如果你的虚荣心不深入骨髓,蔑视根本无法挑战你。在单纯方面,绝对的聪明就是绝对的愚蠢。我们无法通过让自己变得更聪明将自己从时代精神的聪明中拯救出来,但是通过接纳我们的聪明最憎恨的东西,就能够做到这一点,也就是接纳单纯。聪明与目的连接在一起,单纯却对目的一无所知。聪明能够征服世界,但是单纯征服的是灵魂。所以,所想和灵魂在一起,请坚守精神贫穷的誓言。
你知道,我亲爱的孩子,安宁,在工作中是找不到的,它也不在欢乐中,也不在这个世界上或者这所修道院中,它仅仅存在于人的灵魂里。
You know, my dear child, in peace, in the work is not found, it is not in joy, nor in the world or the monastery, it exists only in the human soul.
毛姆 《面纱》0
You know, my dear child, in peace, in the work is not found, it is not in joy, nor in the world or the monastery, it exists only in the human soul.
毛姆 《面纱》0所以,男孩子,如果你身边有一个陪着你的女孩子,记得别让她失望,放弃电脑游戏吧,要让自己变得更好,让她看见未来,让她相信自己的选择是对的。
所以,女孩子,如果你身边有一个陪着你的男孩子,记得给他一些信任,放弃虚荣的奢侈品吧,要让自己变得更优秀,和他一起创造未来,和他平等地交流,一起为未来做点什么。
李尚龙 《你只是看起来很努力》0
所以,女孩子,如果你身边有一个陪着你的男孩子,记得给他一些信任,放弃虚荣的奢侈品吧,要让自己变得更优秀,和他一起创造未来,和他平等地交流,一起为未来做点什么。
李尚龙 《你只是看起来很努力》0反而是太平时期民众,很容易对国家的虚荣产生幻想,把自己和胜利的荣誉结合一起。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0到了应长羽翼的时候,他们还是长羽翼,为了他们爱情的缘故。······但是如果和没有爱情的人来往,双方的关系就混杂着尘世的小心谨慎和尘世的寒酸打算,结果就不免在爱人的灵魂里养成俗人认作品德的庸陋,注定要再地面和地下滚来滚去,滚过九千年,而且常在愚昧状态里滚。
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0对心灵未知部分的这种异常的抵触有其历史原因。意识是我们最近才获得的知识,因此现在还是处于“实验阶段”——脆弱,受一些特定危险的威胁,并且会很容易受到伤害。事实上,原始人最普遍的一种精神错乱是“失去灵魂”,正如这个说法所表达的那样,实际上是一种明显的意识分离。在原始层面,心灵或者灵魂并不是大家普遍猜想的那样是个整体。很多原始人猜想人有“灌木灵魂”,包括他们自己也有。这个灵魂化身为某个野兽或者某棵树,他跟这个野兽或这棵树之间有某种身份上的关联。这就是Lévy-Buhl所说的“神秘参与”。如果灵魂化身是个动物,那么这个动物就像亲兄弟一样,甚至到这种程度,如果某人的兄弟是鳄鱼,那么他认为他可以安全地游过一条充满鳄鱼的河。如果灵魂化身是棵树,这棵树就被认为像父母一样对他有权威。伤害灌木灵魂,就等于伤害这个人。也有人认为人有很多灵魂,正好清楚地向我们表明原始人常常觉得自己由多个个体组成。这说明,他的心灵还远远没有稳妥地整合;相反,未受抑制的情感的攻击是一种威胁,很容易就会让心灵四分五裂。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0







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