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理想是一件人可以随时搁下的工具,它是黑暗道路里的火炬,但在白天拿着火炬四处乱跑的就是傻子。我的理想是多么堕落,我的树长得多么翠绿啊!
书籍名句
卡尔·古斯塔夫·荣格经典语录
红书经典语录
理想
——出处:
卡尔·古斯塔夫·荣格
《
红书
》
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几百年来,中国的文人一直要努力凌驾于人民之上,跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有,以此来作为控制乡村的愚昧的武器,而不是用来启蒙。但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享知识,而且甚至要把大众理想化。
埃德加·斯诺
《红星照耀中国》
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我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
毛姆
《刀锋》
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因为初心而坚持,因为理想不放弃。
张嘉译
《开讲啦》
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有所作为是“生活中的最高境界”。
恩格斯
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理想看着光芒万丈,但其实是如此脆弱,身体上一个小小的零件坏掉、都有可能让它分崩离析,你多努力、多坚持、多热爱都再也没有用。
张笑安
《树下有片红房子》
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有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路,否则,理想只能是空想。
如果你认为理想与自己无关,只愿静静地仰视,必然会得到悲剧的结果。一不小心,你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
《善恶的彼岸》
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理想看着光芒万丈,但其实是如此脆弱,身体上一个小小的零件坏掉,都有可能让它分崩离析,你多努力,多坚持,多热爱,都再也没有用。
张笑安
《树下有片红房子》
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你和我,我们都是了解这个世界的人,对我们的人类伙伴并不抱有什么幻想。他们中的大多数不是坏人,但无疑也不必把他们理想化。
阿加莎·克里斯蒂
《五只小猪》
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所以“缘起法”想告诉我们的是,实现理想固然需要我的努力,但我也只能尽力让因缘条件成熟,无法控制结果。而“我执”,也就是想要控制结果的念头,就恰恰违背了“缘起法”。其实,正如张国荣在那首《我》中所唱:“我就是我,是颜色不一样的烟火;天空海阔,要做最坚强的泡沫。”“我”并没有消失,只是如烟火一般无常变化;虽然“我”如同泡沫一般,看似脆弱,却仍能在斑斓的当下,展现出缘起的生命力量。
成庆
《人生解忧》
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柏拉图在“理想国”里谈教育,而是岁以前的人就只要音乐和运动两种功课。这两种课程应该在各级学校中普遍设立。
朱光潜
《谈修养》
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卡尔·古斯塔夫·荣格
(瑞士)
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理智的存在缺失可感的现实性;而实物的存在则缺失心灵。然而,观念和事物都汇集于人的心理,使他们达至平衡。如果心理不能提供生命的价值,那么观念将变成什么呢?如果心理清除了感官-印象的决定性力量,那么客观事
在此,我只想说,素朴诗人是以感觉因素占优势著称的,而伤感诗人则以直觉著称。感觉集中于对象,它甚至怂恿主体加入对象之中;因此,对于素朴型来说,“危险”在于他对对象的屈服。作为对人自身无意识过程的一种洞察
格罗斯从外倾型中推导出他所称为的“文明天才”,从内倾型中推导出他所称为的“文化天才”。前者对应于“实用的成就”,后者对应于“抽象的发明”。格罗斯在结论中表达了这样的信念:与前一个时代那种浅层的更为外向
忘记,外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果,就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及
相对于酒神精神,太阳神精神则是一种对节制、对受制于均衡的情感的察觉,以及对美的内在意象的察觉。如果与梦境相比较,太阳神精神状态的特质就会清楚地显现出来:它是一种内省的状态,一种转向内在、转向永恒观念的