如果想要在某方面有所成就，还是要在一个中心（科目或问题）维持兴趣的前提下，去精选那一科的要籍，一部一部从头读到尾，对该科得到一个概括的了解，作进一步高深研究的准备。
在20多岁的时候，我开始感兴趣那些时代背景，从而进行了疯狂式阅读，后来我发现到了一定程度上，这些东西都是环环相扣的。经常没有时间消化，只是记住了。但也就养成了一个习惯，忽略掉文字本身，看那些被深藏起来的。
高铭 《天才在左疯子在右》0
高铭 《天才在左疯子在右》0总有人会因为你和他们不一样而不理解你，也总有人会因为怕和别人不一样而感到羞耻。
刘同 《你的孤独，虽败犹荣》0
刘同 《你的孤独，虽败犹荣》0我喜欢玩骨牌;大富翁只有当银行才好玩;弹珠我超级喜欢，而且每次都会赢;跳鹅棋实在够蠢的;西洋棋和俄罗斯方块更逊;我对猜谜也没兴趣;骰子、纸牌、跳房子还算好玩;抓人和跳马游戏嘛，勉强接受;可是有一种游戏千万不要玩，绝对不要玩，就算最好的朋友求你也不行，那就是把自己埋在水泥里。 
杨·塞谬尔 《两小无猜》1
杨·塞谬尔 《两小无猜》1茶馆里自然形成的职业、身份、阶层、地域、社区、邻里等分野，在我看来并非是茶馆的排他性使然，反而显示了茶馆的包容性，也即是说可以以类似的设施为各种人、各种目的服务。 其实，在任何社会中，都是“人以群分”，事实上也不存在所谓对任何人都有同样感觉或享有同样权利的公共空间。相同的职业、身份、阶层、地域、社区、邻里等人在一起更有认同感，人们更感觉放松，有更多共同语言和共同兴趣。 其实任何一个不在乎这些珍域的人，可以很容易地打破这些界限，到任何他们愿意去的茶馆，茶馆一般也不会把他们拒之门外。
王笛 《茶馆》0
王笛 《茶馆》0我脑子里只能想棋，只能思考棋子的运动，象棋的问题。有时候我醒过来，额上汗津津的，我发现，我甚至在睡梦中大概也在下意识地下棋，要是我梦见人，那么这些人也跟车、象一样地移动，也跳着马步或进或退。 
茨威格 《象棋的故事》0
茨威格 《象棋的故事》0这世上有多少人，会和主流价值观背道而驰，不追名逐利，不置田造屋，仅仅为了“感兴趣”的事儿，就饥一顿饱一顿，辗转万里、奔走半生呢？又有多少人，能在“情爱”这件事上，不掺杂各种考量计较，不在意冷嘲热讽，甚至连对方是死是活都无所谓，发乎情发乎心，对着一张照片就敢言爱呢？ 
尾鱼 《龙骨焚箱》0
尾鱼 《龙骨焚箱》0有了这无穷无尽的调剂，我沉寂的囚室每天都变得生气盎然。恰好因为我练习下棋，极有规律，使我原来已经受到剧烈震动的思维能力，又重新恢复正常。我觉得我的脑子又重新振奋起来，通过经常不断的思维训练，甚至比以前更灵活，更机敏。 茨威格 《象棋的故事》0
茨威格 《象棋的故事》0我不再为任何事战斗了，除了为自己。我唯一感兴趣的目标就是自己。 
迈克尔·柯蒂兹 《卡萨布兰卡》0
迈克尔·柯蒂兹 《卡萨布兰卡》0有时我们确实在追逐幻影，因为我们迷恋于某种能够对世界做出重要断言的理论。理论用来迷惑我们的最常用的伎俩，就是所谓的“物化谬误”（reification）或者“实际性误置的谬论”（the fallacy ofmisplaced concreteness）＊。在这种情况下，我们把一个“理论”用语或者一个概念（即帮助我们组织思想来认识世界的一种简便方式）当成了实在的事物本身。一旦它被当成了实在的事物，我们就很容易认为它还可以“做事情”，然后就以此来解释世界。例如，很多社会学家对资本主义这个概念感兴趣。资本主义是基于生产资料私人占有的生产方式的。这个理论概念是非常有用的（我还会继续用到这个例子），但是这不意味着资本主义本身是存在于某处的一个实在事物。
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0
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