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正因一切都不具备本质,而是如幻如化的存在,所以我们无需脱离当下的世界,也能怀着开放、包容的心态去积极面对和处理种种危机。这当然很不容易,但或许值得我们努力。
书籍名句
成庆经典语录
人生解忧经典语录
心语
——出处:
成庆
《
人生解忧
》
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其实老祖宗早已明白这个道理,说:“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九,为什么我们从来不教“十有八九”时的心态和应对能力?十之一二的成功,被看得极其重要;十之八九的挫折,也被放大到无以复加。
白岩松
《白说》
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也有很多次我想要放弃了,但是它在我身体的某个地方留下了疼痛的感觉,一想到它会永远在那隐隐作痛,一想到以后我看待一切的目光都会因为那一点疼痛而变得了无生气,我就怕了。
廖一梅
《像我这样笨拙地生活》
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不要贸然评价一件你不了解的事,这是一种善良。
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《鲁迅杂文精选》
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我跟所有人一样,开始榜样是比尔盖茨,后来发现他不是我的榜样,没法学习,太大太强。真正的榜样就在你附近,你做小饭馆,榜样就是斜对面的小饭馆
马云
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我郁郁寡欢,心里有时候像吞铅一样沉重。然而神经却如我刚才说的那样十分敏锐兴奋。
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《心》
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她讨厌那些没完没了的纠缠。她宁可亲自割断所有的牵挂,纵是血肉模糊,亦在所不惜。
白落梅
《因为懂得,所以慈悲——张爱玲的倾城往事》
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有没有这么一个人,这么多年,一直被你放在心里最深最深处,深到你自己都忘记了。
乐小米
《青城》
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你早晚一无所有,你没有理由不跟随自己的心
乔布斯
《佚名》
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从孩子到成年人的标志是:知道自己内心想要的是什么,知道什么是可以放弃和妥协的;知道如何与别人协作了,共同成就,共同获利;知道如何去学习成长了;
李想
《李想建议》
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这世界真是太大了。如果我在地球的那一边,你在地球的这一边,我的心又将如何飞扬而凄恻?
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《忽而今夏》
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成庆
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在《杂阿含经》中,佛陀的侍者阿难尊者曾询问佛陀:对年少的出家人,要如何教授他们呢?佛陀答道:“此诸年少比丘当以四念处教令修习。 云何为四?谓身身观念住,精勤方便,不放逸行,正智、正念,寂定于心,
在信息不发达的时代,人固然容易有这样的“众生相”认知,但就算在今天这样一个信息高度发达的时代,人也常常会因为某条信息而对某个族群、某个国家,乃至某个宗教产生非常僵化的认知。当然,我们今天也可以同时看到
前面提到,对于佛教而言,那些想要通过修行立刻脱离轮回的修行者,一般都属于所谓的“解脱道”,依据觉悟的深浅,他们可被分为四种层次的觉悟者,分别为须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉,也分别称之为初果、二果三果
听到这里,你可能会误以为存在一个实体化的佛菩萨,如同孙悟空一样千变万化,救度众生。这还是先认为存在一个所谓本体意义的佛菩萨,然后佛菩萨从这个本体出发去做种种度化众生的事情。但这显然不符合“缘起性空”的
正如前面谈到,我们之所以会有烦恼,不过是根深蒂固的“无明”在作祟。人类文明对于人类为何会受苦的问题给出了林林总总的分析和答案,而佛教认为,人之所以会感受到苦,其根源就在于我们“妄认有我”,用《中论》的