由此我想到,所谓的自由,实际上在于你能意识到什么,而不在于你享有什么。对于一个文化水平不高的农民来说,尽管每年的农务受到二十四节气的限制,但他不会感觉到有什么不自由。农闲的时候和亲朋打打牌,农忙的时候忙完一天的农活儿,晚上回家喝点儿小酒,感觉惬意且满足,仿佛自己所做的都是自己想做的。可是文化水平越高,思维和意识越复杂,人就越难在工作中感觉到自由。其实我想说的自由,是一种建立在高度发展的自我意识上的个人追求和自我实现,是一个人真正区别于另一个人的精神内容。
一个人相信马克思主义,这当然很好,这说明他进步。一个人不相信,或者暂时不相信,他也完全有自由,这也决非反革命。我自己过去不是也不相信马克思主义吗?从来就没有哪一个人一生下就是马克思主义者,连马克思本人也不是,遑论他人。我们今天知人论事,要抱实事求是的态度。
季羡林 《季羡林文集》0
季羡林 《季羡林文集》0在谈到萨曼王朝被突厥民族推翻时,一位塔吉克政治家写道:“在这场可怕的屠杀中幸存下来的塔吉克人,永远不会忘记他们历史上的悲惨事件。”不过,这只是一种话术、一种修辞,想借此赋予塔吉克人一点犹太民族在他们自己历史中找到的那种悲怆感。相比一个王朝的覆灭,文化根基的丧失更加悲惨。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0人确实有着不同的层次。只是这层次并非简单的教育,金钱和出生来粗暴划分。
层次完全由后天修炼而成,更多的是一个人的文化,见识,教养,眼界和心胸。
他决定了一个人的内心,丰富的程度,谈吐的气质或者是最为实际的工作能力。
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0
层次完全由后天修炼而成,更多的是一个人的文化,见识,教养,眼界和心胸。
他决定了一个人的内心,丰富的程度,谈吐的气质或者是最为实际的工作能力。
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0女孩子的尊严和生命意义完全在于获得绝对的、完整的、纯粹的、高尚的自由。
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》0
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》0商人和小贩 在清末的各种记载中,描述了茶馆作为市场和交易场所的功能。韩素音在其传教士家庭的家史中写道:““来碗茶’的叫声不断地在茶馆里响起。”这种呼喊“便是洽谈生意、敬老、请求帮助、买卖土地或其他商品的开端,生意正式交易都是在茶馆或饭馆里进行的,因为家里不适合办理这类事务”。在成都的街头,地理学家G.哈巴德( George Hubbard)看到“商人忙着赶路,到店铺或茶馆里去见他们潜在的买主或卖主。到处能看到小,用特别的声调、哨子、小锣、响板招揽顾客”。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1如果没有爱,我是不会用自由去换一段婚姻的。
李潇 《玫瑰的故事》1
李潇 《玫瑰的故事》1不要有知识的优越感,追逐知识只是让我们承认自己的无知
罗翔 《刑法学讲义》1
罗翔 《刑法学讲义》1






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