仿佛天地间只剩下那些肌肤贴合的感觉。在那些黑暗里发着光的时刻，身边尽是十几年渴望翻阅的善本图书，但她一页也不再感兴趣。
简单与复杂，各有其用，只要不独尊某术就好。一旦独尊，就是牢狱。牢狱并不都由他人把守，自觉自愿画地为牢的也很多。牢狱也并不单指有限的空间，有的人满世界走，却只对一种东西有兴趣。比如煽情。
史铁生 《病隙碎笔》0
史铁生 《病隙碎笔》0最好的读书方法就是顺其自然，而不是对读书的时间和页数作出机械的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随随便便地翻来翻去，强迫自己读书来打发时间。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0在20多岁的时候，我开始感兴趣那些时代背景，从而进行了疯狂式阅读，后来我发现到了一定程度上，这些东西都是环环相扣的。经常没有时间消化，只是记住了。但也就养成了一个习惯，忽略掉文字本身，看那些被深藏起来的。
高铭 《天才在左疯子在右》0
高铭 《天才在左疯子在右》0
我喜欢玩骨牌;大富翁只有当银行才好玩;弹珠我超级喜欢，而且每次都会赢;跳鹅棋实在够蠢的;西洋棋和俄罗斯方块更逊;我对猜谜也没兴趣;骰子、纸牌、跳房子还算好玩;抓人和跳马游戏嘛，勉强接受;可是有一种游戏千万不要玩，绝对不要玩，就算最好的朋友求你也不行，那就是把自己埋在水泥里。 
杨·塞谬尔 《两小无猜》1
杨·塞谬尔 《两小无猜》1我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？ 
季羡林 《季羡林谈人生》0
季羡林 《季羡林谈人生》0茶馆里自然形成的职业、身份、阶层、地域、社区、邻里等分野，在我看来并非是茶馆的排他性使然，反而显示了茶馆的包容性，也即是说可以以类似的设施为各种人、各种目的服务。 其实，在任何社会中，都是“人以群分”，事实上也不存在所谓对任何人都有同样感觉或享有同样权利的公共空间。相同的职业、身份、阶层、地域、社区、邻里等人在一起更有认同感，人们更感觉放松，有更多共同语言和共同兴趣。 其实任何一个不在乎这些珍域的人，可以很容易地打破这些界限，到任何他们愿意去的茶馆，茶馆一般也不会把他们拒之门外。
王笛 《茶馆》0
王笛 《茶馆》0外公累人，不如请他去巴西旅行，他去了话不通，更寂寞，人老并不可怕，可怕的是老而令人生厌，如果自己有个兴趣，看书、集邮、做礼拜都会有快乐，可惜外公完全放弃自己找快乐的途径，徒然令小辈为难。
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
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