神学家可以……随心把宗教描绘为降自于天，披着原有的纯洁。史学家则……必须发现宗教在久居地上之时，已在一个软弱和堕落的人类中受到了不可避免的错误和腐化想混杂的污染
灵魂的诞生十分缓慢且神秘，比肉体的诞生要神秘得多。当一个人的灵魂在这个国家诞生的时候，立刻就有许多张大网将它罩住，不让它飞走。你在跟我谈什么民族、语言、宗教，可我正是要冲破这些大网远走高飞。
詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》0
詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》0我绕着圣陵走了一周，感到帖木儿是一个被高估的英雄人物。他没有为帝国创造出一个生生不息的文化，只是留下一些建筑，供人凭吊而已。一旦他的个人意志退潮，帝国也就随之烂尾。这些建筑——无论是对于宗教，还是人民——意义都非常有限。 
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0每一个人都是单行道上的跳蚕，每个人都皈依自己的宗教。
夏七夕 《后来我们都哭了》0
夏七夕 《后来我们都哭了》0我知道那幅藏于摩根美术馆的铜版画，画面大而阴沉。画的名字叫《一百荷兰盾的版画》：传说伦勃朗被迫付了一百盾，把它从别人手中买了回来。
“他真特别，伦勃朗。就连那些宗教画也是如此――感觉就像是圣人降落人间，给他当了模特。这两位圣彼得――”她示意卧室墙上那幅小小的钢笔素描，“完全不同的两幅画，时间也差了好几年，但他们是同一个人，无论身体还是灵魂。如果他和许多其他人画的圣彼得排成一队，你也能一眼把他认出来，是不是？一样的秃顶，一样的脸――忠实，热切。全身都散发着善良的光，但总是带着一丝担忧不安。背叛者的微妙阴影。”
唐娜·塔特 《金翅雀》0
“他真特别，伦勃朗。就连那些宗教画也是如此――感觉就像是圣人降落人间，给他当了模特。这两位圣彼得――”她示意卧室墙上那幅小小的钢笔素描，“完全不同的两幅画，时间也差了好几年，但他们是同一个人，无论身体还是灵魂。如果他和许多其他人画的圣彼得排成一队，你也能一眼把他认出来，是不是？一样的秃顶，一样的脸――忠实，热切。全身都散发着善良的光，但总是带着一丝担忧不安。背叛者的微妙阴影。”
唐娜·塔特 《金翅雀》0对满人来说，天主教确实是一个外来的、陌生的宗教。但天主教和他们不熟悉的其他宗教并没有太大区别。刚开始进入中国的时候，满人对中国的道教以及汉传佛教的禅宗一样感到陌生。这些宗教和满人自己的萨满教以及后来蒙古人带来的藏传佛教区别很大。总体来说，满人在长期征战中，早就习惯了遇到陌生的宗教和文化。对于归顺的人，他们不在乎你信的是什么教，唯一在乎的是这些外来文化或者宗教会不会把满人自己老祖宗留下的东西给改变掉。前面讲到辅政大臣要在北京朝堂上改变汉人传统，就是满人老派势力的反抗。满人进入中国各地以后，八旗上下都慢慢喜欢上了中国习俗，而渐渐忘了满人的祖制。满人上层真正担心的是满人自身忘了本，被改变掉，而天主教根本就不在满人上层的眼里。
孙立天 《康熙的红票》1
孙立天 《康熙的红票》1当我们理解了偏见是进行自我辩护的工具时，便更加容易理解为什么某些偏见很难根除：这些偏见可以让人们为自己最重要的社会认同（包括种族、宗教、性别）进行辩护，减少因“我是一个正直的人”和“我的确讨厌那些人”不一致所引起的失调。
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0我们的宗教观和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成宗教与现实的对立，也就是小宇宙与大宇宙的对立。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
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