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印刷术令他能够对照书本检视自己从小到大所接触的口头传统,还为他提供乐将纠结于心的那些理念与幻想发泄出来的语言。
小说摘抄
卡洛·金茨堡经典语录
奶酪与蛆虫经典语录
读书
——出处:
卡洛·金茨堡
《
奶酪与蛆虫
》
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不要追求完结故事的后续,终止符后的想象是读者的特权。
安徒生
《安徒生童话故事集》
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少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
张潮
《幽梦影》
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知识了解得越多总是越好的。
枢梁
《黑执事》
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毕竟对于无功利的阅读而言,兴趣才是最好的春药。
佚名
《佚名》
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她模糊地意识到了什么。这就像在学习某种外国话的时候,读完了一页文章你却根本不知所云;直到一个单词或者一个句子启发了你,使你冥思苦想的脑瓜灵光一现,似乎明白了整篇文章的意思。
毛姆
《面纱》
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天底下没有万世不易的学问,天底下没有尽善尽美的文章,不值得大惊小怪,不然要我们后人读书做学问做什么?
烽火戏诸侯
《剑来》
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“我与梦中的小小姑娘说,等她长大了,便带她去看悬崖上的红花、海底的白珠,欢喜她欢喜到打仗吃酒读书抚琴都忍不住带到身边,山高水长过一辈子。”
书海沧生
《昭奚旧草》
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1921年4月8日 星期五 10:50 此时此刻,我该在写作《雅各布的房间》,可是事实上没有。还是让我记下原因吧——看来,这本日记倒成了我的贴心知己,尽管它面无表情。好吧,你看,作为作家,我失败了,落伍了,年纪大了,不能干得再好了。 我想我那本书他肯定看过了,可他竟闭口不提,我这是第一次连他都指望不上了。
弗吉尼亚·伍尔芙
《伍尔芙日记选》
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——全都是毫无选择的阅读,全然接受,鲸吞海纳,吃干抹净。然而渐渐地,阅读的海洋中渐渐浮起明月。能记得语句暗流涌动,认准一个方向推动小船,扯动风帆。而忘记的那些,则是大海本身,沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想,这世界其实从来不曾在意过谁的认可与理解,它只是存在着,撑开世界应有的范围。
李娟
《记一忘三二》
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我想,中国那么多民间的吃,可惜贾府里都吃不到,如果真能买了进去吃,黛玉当然是第一个嫌脏不吃的,可是贾母见识广了,她不见得不吃,她一吃,别人就都吃了。湘云还有什么不能吃的,有她带头,谁也吃起外边庙口买来的好吃东西。只可惜都养在院子里,没有外面的繁华世界好吃好玩。〖我亦爱食〗一九八六年十月一日
三毛
《我的灵魂骑在纸背上》
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卡洛·金茨堡
(意大利)
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以梅诺基奥在波托格鲁阿罗受审期间的陈述为基础,我们可以重新构建出一个姑且称为“梅诺基奥教会学”的理论体系,而它有几个相对简明确切的特征。在16世纪欧洲复杂的宗教信仰图景中,这种教会学在许多方面都与再洗
任何试图将这些书视为机械意义上的“原始出处”的做法,都会在梅诺基奥独出心裁的解读面前溃不成军。如此一来,在文本之外,重要的其实是他解读这些书的方式,这是一层被他无意识地置于自身和印刷制品之间的滤网:这
当那些审判官问梅诺基奥,“你认为存在一个地上的天堂吗?”他的回答却带着明显的讽刺之意:“我认为地上的天堂是那些绅士们所在的地方,他们有许多财产,无须劳作以维生。”
因为我会一直跟他作对,就算他把我杀死一百遍,我活过来之后,还是会再次为信仰而赴死。
我认为《圣经》是上帝赐给我们的,但那之后又被世人添加了内容。这本《圣经》里,只有三言两语就足够了,但它却变得跟那些越来越冗长的打打杀杀的书一样了。神圣性于他而言,只是一种生活之道,一种实践行为,除此无