陀思妥耶夫斯基认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。
乡土社会是“礼治”的社会，礼治社会并不是指文质彬彬，像镜缘花里描述的君子国一般的社会，礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。……礼是社会公认合式的行为规范，合乎于礼的就是说这些行为是做得对的。
费孝通 《乡土中国》0
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面对一个未成年人，成年人最大的文明所在，就是站在儿童的角度，努力理解他的所想所为，以他乐意接受的方式对他的成长进行引导。你必须要把他当作一个人来平等对待，而不是当作一个“弱小的人”来征服。
尹建莉 《好妈妈胜过好老师》0
尹建莉 《好妈妈胜过好老师》0
纵使反反复复描述着美国梦的破灭，这些经典剧作仍让我停在这里，因着内心的震动，依稀看到了这个世间的折或远。这个盲目而广大的世界一直在敷衍着我们的存在，但我们却不被允许敷衍这个世界——不是我们不能，而是我们不敢。
还好，有文字刻画这个世界的不可救药，同时创造出另一个更加美好的，指引人类文明的归宿。哪怕永不可能实现。
七堇年 《尘曲》0
还好，有文字刻画这个世界的不可救药，同时创造出另一个更加美好的，指引人类文明的归宿。哪怕永不可能实现。
七堇年 《尘曲》0
“邻里”和“社区”的概念相近，但也有差异。相对来说社区的空间范围比邻里更大。“邻里”更接近于实际的空间，而“社区”与社会空间、人们的居住模式的联系更为密切。 “社”有两个基本的含义。在古代，社是祭祀土地神的地方。根据《礼记》的记载，每个地区的民众都有一个地缘凝聚中心，由此也出现了社神的祭祀，并且逐渐形成一定的地缘组织或部落。祭祀同一个“社”的成员慢慢就变成同一个“社”的成员了。在这里，前一个“社”指的是社神，后一个“社”指的是社区或聚落的意思。 在今天，“社”是组织化的结构。它的含义发展成为“社会”和社区”。更准确地说，中文的“社区”表示一个包含许多街道和邻里的区域，以及居住在其中的人们。
王笛 《碌碌有为》0
王笛 《碌碌有为》0
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