到此为止,我们所考察的各派哲学向来都得到了传统上的、文学上的、或政治上的启发。但是,哲学见解另外还有两个根源,即科学和机器生产。第二个根源在学理上的影响是从马克思开始的,从那时起逐渐重要起来。第一个根源从十七世纪以来一向很重要,但是在十九世纪当中有了种种新的形式。
达尔文之于十九世纪,犹如伽利略和牛顿之于十七世纪。
强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。
豆豆 《天道》0

首先作为出发点,比起“给自己加上点什么”,好像“给自己减去点什么”更有必要。
村上春树 《我的职业是小说家》2

鲁迅先生常常看《阅微草堂笔记》,我小时候不理解,随着年龄的增长,渐渐懂了。《阅微草堂笔记》的细节是非文学性的,老老实实也结结实实。汪曾祺先生的小说、散文、杂文都有这个特征,所以汪先生的文字几乎是当代中国文字中仅有的没有文艺腔的文字。
阿城 《阿城精选集》0

“没有。”她摇摇头 我也没有听到。”他说,“但是街上所有的人都听到了,昨晚上鸡狗叫成一片。就是我们没有听到,所以我们应该相信他们。” “也可能他们应该相信我们。” 他从椅子里站了起来: “你为什么总是不相信别人呢?” 一是英雄创造历史?还是群众创造历史?政治老师问。 一群众创造历史。 一群众是什么?蔡天仪。 —群众就是全体劳动人民 —坐下。英雄呢?王钟 —英雄是指奴隶主、资本家、剥削阶级。 那个时候,有关她住在乡下的外婆的死讯正在路上行走,还未来到她的身边。 历史就是已经发生的事。
余华 《我胆小如鼠》0

李时珍给胡宗宪的方子:病因:官居一品,职掌两省,上下掣肘,忧谗畏讥!”处方:稻谷一百船,即日运往浙江,外服!”
谭纶苦笑道:“李先生,这个玩笑开大了。”
李时珍十分严肃:“李某半生行医,在太医院也好,在市井乡野也好,对皇上,对百姓,都只知治病救人,从来不开玩笑。为的什么,为的救一个人就有一分功德,救十个人就有十分功德。赵大人,你一念之间便能救几十万生民,这份功德,如天之大,怎可视为玩笑?”
刘和平 《大明王朝1566》0
谭纶苦笑道:“李先生,这个玩笑开大了。”
李时珍十分严肃:“李某半生行医,在太医院也好,在市井乡野也好,对皇上,对百姓,都只知治病救人,从来不开玩笑。为的什么,为的救一个人就有一分功德,救十个人就有十分功德。赵大人,你一念之间便能救几十万生民,这份功德,如天之大,怎可视为玩笑?”
