儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；
木心 《哥伦比亚的倒影》1
木心 《哥伦比亚的倒影》1小人不怕麻烦。上述这件事，按正常逻辑来考虑，即便想做也会被可怕的麻烦所吓退，但小人是不怕麻烦的。怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中成事。小人知道，越麻烦越容易把事情搞浑，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。当太子终于感受到与秦国姑娘结婚的麻烦时，当大臣们也明确觉悟到阻谏的麻烦时，这件事也就办妥了。
余秋雨 《中国文脉》1
余秋雨 《中国文脉》1别人并不是为了伺候你而存在的。
蔡康永 《蔡康永的说话之道》1
蔡康永 《蔡康永的说话之道》1所讲的不是嫖经，便是赌局，花天酒地，闹个不休，车水马龙，日无暇晷。
吴趼人 《二十年目睹之怪现状》0
吴趼人 《二十年目睹之怪现状》0我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。
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叔本华 《人生的智慧》0你说泡妞吧，无非两种结果，要么走心，要么走肾，这回你走哪？
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田羽生 《前任攻略》0只要有人做出出乎意料的行为，旁人都会将原因归咎最不堪的动机。
毛姆 《月亮和六便士》1
毛姆 《月亮和六便士》1很难得有人会承认自己无知，即使哲学家也不例外。
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说到底世界是以力量而不是以善恶来评价一个人的。
阎真 《沧浪之水》0
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