其实根本没人在意,人们都卷在自己的旋涡里,上班、做爱、高考、写诗、贷款买屋,就像宇宙按照它固有的规则运行着。也许在亿万光年外,某颗垂死的恒星正在疯狂地旋转,把周围时空扭曲成一口虚无的井,并将一切吞噬。四十亿年后,我们的太阳也会如此。在生命的原子返回星尘之前,唯一不朽的只是此刻——我们活着的每一刻。
你是这雪域最大的王
你是须弥山上的天堂
亦是这世间最美的情郎
静修止动修观
谁在雪中看群山
你说红尘是道场
佛说五蕴六毒是妄
将因果都念作业障
虔诚皈依
是痛后才懂的绝望
若不是绝望
谁遁入空门做了和尚
布达拉宫
飞扬的经幡上
你用诗行
写满二十三年的过往
繁华错落有序
我被一页一页地误伤
吴桂君 《遇见仓央嘉措》1
你是须弥山上的天堂
亦是这世间最美的情郎
静修止动修观
谁在雪中看群山
你说红尘是道场
佛说五蕴六毒是妄
将因果都念作业障
虔诚皈依
是痛后才懂的绝望
若不是绝望
谁遁入空门做了和尚
布达拉宫
飞扬的经幡上
你用诗行
写满二十三年的过往
繁华错落有序
我被一页一页地误伤

19世纪以来西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派,他们最大的成就就是对于移情作用的研究和讨论。所谓移情作用,指能在聚精会神中观照一个对象,由物我两忘达到物我同一,把人的生命和情趣外或移驻到对象里去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有了人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情。
朱光潜 《谈美书简》0

爱君诗有春草句,使我神游黄鹤楼。
张耒 《和阳念三自武昌至京师》0

寒光在刃口波动着跳荡着爆发着,激动着人们的某种凶念。这些刀曾经在锈钝中沉睡,现在一把把锃亮地苏醒,在蛮子即蛮人即蛮人三家们的手中勃跃着生命,使人们不自觉地互相远离几许。如果不是人们把刀柄紧紧握住,它们似乎全都会自行其是,嗖嗖嗖呼啸着夺门而去扑向各自的目标,干出人们要大吃一惊的事情——它们迟早会要这样干的。
韩少功 《马桥词典》0

人类占了生命知觉之最高最后的一境,因此在人类的心觉中,己与物,我与非我,内与外,才有一个最清楚最明晰的界线。但一到人类的心觉中,己与物,我与非我,内与外,却又开始沟通会合,互相照映,融成一体。我的心中,活着许多别人,在许多别人心中却活着有我。
钱穆 《湖上闲思录》0

那些曾经遇见的人,经过的事,无论是爱与不爱,欢乐或悲伤,都成了回忆,缓缓地淡出生命里。直到忘记,直到消失在漫漫风烟里。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》0
