我们无法“迅速掌握复杂的整体”,也没有“无限发达的道德意识”。这不是理性的问题题,而是生物的习性。只有食欲和性欲都得到满足的人才会奢谈世界和平。一旦直面饥饿,隐藏的本性就会立即暴露。正像公元前三世纪的中国思想家所言,人类这种生物,“欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣”。
学习是劳动,是充满思想的劳动。
乌申斯基 《佚名》0

士兵不要思想,有领袖替他们思想。
希特勒 《我的奋斗》0

我们的思想总是在过去和未来,但我们的身体和呼吸却永远是在当下的。
张德芬 《遇见未知的自己》0

孩子,很多事情需要你自己去摸索,我不想左右你的思想,你看的世界是什么样,就是什么样。做人太规矩,是无趣的。娘经常在飞机上,看底下的人间。城市和田野都一样整整齐齐,像被分割好的小格子,一条线是一条线,正正方方。太压抑。
南笙 《不为遇见,只为远方》0

忌妒虽然有害,其后果虽然可怕,但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦,他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0

似乎向来中国人思想并不注重在探讨宇宙之本质及其原始等,而只重在宇宙内当前可见之一切事象上。认为宇宙万物只是一事,彻始彻终,其实是无始无终,只是一事。这又是何等的事呢?中国思想界则称之曰动。宇宙万物,实无宇宙万物,只是一动。此动又称曰易。易即是变化,即是动。宇宙万物,彻头彻尾,就可见之事象论,则只是一变动,只是一易。
钱穆 《湖上闲思录》0

我相信,一种有意识的思想可以在潜意识中扎根,只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0

不可能的交往——你的思想之船吃水太深,以至于你无法驾驶它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域里航行。那里的浅滩和沙洲容不下你太多的思想。你将不得不掉头返航,你将不断地陷于尴尬。而那些人也很快会陷入尴尬,——为你的尴尬而尴尬,他们猜不出你尴尬的原因。
尼采 《人性的,太人性的》0

在危险中——刚刚避开一辆车时,被另一辆车轧死的危险最大。
尼采 《人性的,太人性的》0
