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政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
书籍名句
钱穆经典语录
中国历代政治得失经典语录
制度
政治
——出处：
钱穆
《
中国历代政治得失
》
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君臣之道：臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳：臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。
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有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
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乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也：治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。
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民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。
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君之智，未必最贤于众也，以未最贤而欲以善尽被下，则不赡矣。
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我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
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每一个人，其实也都有一些不愿讲出来的愿望，甚至有些连对自己也都想否认。这些梦均被改装过，因为梦中愿望，平时招致严重压抑，所以愿望达成均被改装到乍看之下无法看出的地步。因此，我们也可以说，梦之改装其实就是一种审查制度的作业。拟一个公式定义，即“梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装）的达成”。
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钱穆
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惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
凡其所爱，必其所知。
中国古语有云：“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”此事不可能，而且也要不得。死却一部分，又新生一部分
任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利避而判定。而所谓利弊，则指其
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