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    在高度工具化的地方，人的情感会被当作弱点。太敏感的心不适合竞争残酷的职场环境。人们无条件接纳了职场就是一个不讲情面、只讲成果、只看竞争的地方。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    对工作的放弃也变成了对自己的放弃。工作占据了一天的大部分清醒时间，我每做一项工作都清晰地知道，我是在应付，我在混目子。这种感觉并不好，我好像陷在了某种情绪里无法脱身，明明没有投人什么情感，但连原本的情感也失去了。对大公司、大规模的迷恋，是工业革命带给我们的思维。规模化养殖、规模化生产能更高效地产生利润
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    工作的几年里，我将自己身上的零件一个个敲打掉，将所有的情感逐一销毁，留下一两个适应工厂流水线的功能，来应对永不间断的工作任务。像是经历了一场缓慢却弥散的创伤，沉浸其中时不觉得痛苦，想着还能忍受，甚至要较劲看看到底什么时候会崩溃。可当真的崩溃之后，重拾过往的生活和能力会变得艰难，因为有一个我已经破碎了。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    对写作，我有过很多判断和想象。比如，它应该是诚实的，来自真实的疑问和情感。它也应该有智力劳动，有自己的思索与回应。这样一份工作却一步步腐蚀原有的期许，我逐渐变得不真实——我写的话题并不是我关心的；也不用脑——越来越多的写作套路可以让人在很短时间内就生产一篇文章，但从主旨到遣词造句，都可以无关思考。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    金钱的价值在于用来表示人类的需要和财产，如同创造文字是用来表达人类的思想，这两种制度使得人性的力量和情感，能够发挥积极的作用，有助于达成所订定的目标。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    在依法行政的程序中，皇帝的判决以详察、明理和正直为特色，即使有时会偏离公平的严格分际，通常是为了帮助穷苦和受压迫的人员。他这样的作法与其说是基于人道的情感作用，还不如说是专制的自然趋向，使得权贵和豪门收敛骄纵的气焰，将所有的臣民降到绝对隶属的同一标准。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    军队是一个团结的组织，有共同的情感和足够的力量，可将本身的意志强加于其他同胞身上。军人的特性在于有施加暴力的倾向，以及经由训练产生听命于人的奴性，非常不可能成为法律制度的守卫者，也不适合担任文官政治的保护人。公理正义、人性价值和政治智能，就他们而言是对牛弹琴，自己不懂也不欣赏别人有这些美德。英勇善战赢得他们的尊重，慷慨大方买到他们的赞同，就这两方面来说，前者是野蛮人物所具备的的掠夺能力，而后者是浪费公共财产的利己行为，要是野心分子将两者充分运用，就可以推翻政权。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    祖家之于你，我的孩子，原本是莫须有之物；即便之于我，也应该是这样的。我无法鼓励你对一座全然陌生的宅邸孕育真挚的情感，也无法说服你对一段早已消逝的历史滋生纯粹的好奇。即使当我在不断拼凑着这些原本遥远而寂灭的人生残片之时，也经常发出断想的喟叹：我要把你带到哪里去？就像我从来不知道我的曾祖母、我奶奶、我父亲、母亲和六大爷，甚至到现在还经常和我通电话的二姑…他们又要经由一则一则关于家族的记忆，把我带到哪里去一样。我在二十四岁那年提出了这样的质疑。p134
    张大春 《聆听父亲》
    只有月光才能用如此轻柔而不稍停伫的速度在一个悲哀的躯体上游走，滤除情感和时间，有如抚熨一块石头。p2
    张大春 《聆听父亲》
    然则，我可以简短地跟你说：战争起于嫉妒，且是立即地谋杀嫉妒这个情感。
    张大春 《聆听父亲》
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