周思成名言_金句_语录赏析_句子抄

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本来，朝廷南渡，中都沦陷，“大河之北，民失稼穑，官无俸给。上下不安，皆欲逃窜”。河北地区前一年饱受铁骑蹂躏，人丁锐减，耕种失时，又得不到外来接济，俄殍遍野。在朝野一片声讨之下，金宣宗只得暂缓执行第二条禁令，允许商人自愿贩粮人北，但是，一石粮食，过黄河时要扣掉十分之八，充当军储。侯挚等人指出，商人重利，政府加收如此重税，“虽有济物之名，而实无所渡之物，其与不渡何异？”劝宣宗不要强分南北，见死不救。朝廷这才极不情愿地取消禁令。“河禁”显示，南京政府并不在乎河北百姓的死活。在战争中失去家园的人民纷纷扶老携幼，南下求生。守备河桥的官吏趁机大肆敲诈勒索，“要求民财，始听民渡河”，难民“至或饿死、自溺”。B 在黄河渡口前焦急等候的，有曾经的富足之家，如今不惜倾家荡产，换来一张穿过浮桥的通行证。但是，无数子然一身的难民，只能跪在冷漠的官吏和守卒面前，苦苦哀求，得知无望之后，大哭而去。还有不少人，选择留下来，再碰碰运气，或者他们已经无路可退。各处渡口附近的难民营里拥挤不堪，缺衣少食，疾疫肆虐，“死十七八”。

《隳三都》 0

在早期的蒙古征服观念中，缺乏一套复杂而兼容的政权间（inter-polity）关系概念。蒙古帝国外部的政治势力，要么选择“投拜”，与蒙古统治者结成各种形式的人身隶属关系，）要么就是敌人（yaghi），只有被彻底毁灭。可是，一旦某个势力感觉，这两个选项都不怎么有吸引力，蒙古人送来的不大像是“谈判条件”，而是“最后通牒”，那么，在没有外交豁免权的时代，最先遭殃的必然是蒙古使节。在当时的亚欧大陆，这简直是一种普遍现象。

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白居易有几句千古传诵的诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时；向使当初身便死，生真伪复谁知？”（《放言五首·其三》）儒家圣人周公旦，因为管叔、蔡叔污蔑他有不臣之心，遭到周成王猜忌；王莽没有篡汉之前，王氏外戚已经权倾朝野，他却总是一副文雅低调、礼贤下士的面孔。如果他们的生命就此结束，周公的历史形象或许是个贰臣，王莽则是个贤臣。崔立何尝不是如此？其实，在整首诗的开头，白居易是想说，时间才是检验真理的唯一手段：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”鉴别玉石真假，须在火上烤足足三天；木材就更长了，要七年。凑巧，崔立一夜之间从“人民救星”堕落成“嗜血魔头”，正是从政变的三天后，就是正月二十七日开始的。

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此刻，蒙古帝国的主人大汗窝阔台，依然留在数千里之外的草原中心一即将成为新帝国首都的哈刺和林附近。大汗带着宫廷四季迁徙，过着有规律的生活：春天在迦坚茶寒之地放鹰，夏天在月儿灭怯土的金色大帐中避暑，秋天在古薛纳兀儿的清澈湖水边斋戒，冬天到汪吉的木栅营地围猎野兽。山“世界的合罕”徜徉于美酒、音乐、射箭和摔跤比赛之间，觉得犯不着大老远跑到帝国的边陲（汉人的“中原”），给垂死的猎物致命一击。所以，1453年君士坦丁堡围攻战中，骑着白马、披着红氅的拜占庭末代皇帝和骑着黑马的奥斯曼土耳其苏丹，隔着城墙遥遥对视的壮观场景，注定不会出现在蔡州城下。

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南宋军队的司令官孟珙（湖北人），祖上参加过岳家军，他和父亲孟宗政，长期在荆襄战区同金军进行小规模战争。孟家的嫡系部队“忠顺军”，主要募自河南南部的唐、邓、蔡三州的青壮。2因此，来援的这支南宋军队，堪称金人的老对手。孟珙精通将略，经验丰富，更妙的是，他对蒙古人那一套礼节也非常娴熟。塔察儿派了三名亲信兔花试、没荷过出、阿悉，先期迎接宋军。孟珙身为一方总帅，却放下架子，带他们一起射猎，夜里点起篝火，围坐帐前，用匕首扎着滋滋流着油的烤肉，互相送到嘴边，大嚼大饮(“割鲜而饮”)。等见到了塔察儿，蒙古大帅亲手给孟珙斟上马奶酒，不住夸赞他：“你杀得武仙，好！”据说两人还结为“安答（兄弟）”。

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蜘蛛在恺撒的宫殿中织网，枭鸟在阿弗沙布的城堡上唱挽歌。一1453年奥斯曼帝国苏丹攻陷君士坦丁堡后吟唱的波斯诗句

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据元朝和南宋的史料记载，在野狐岭阻击成吉思军的金朝军队，数量高达四十万到五十万，显然是夸张了。但是，这肯定是一支大军。金军指挥官是“招讨”九斤（纥石烈执中）和“监军”蒲鲜万奴，二人只听从皇帝的直接调度。前锋是一名叫作定薛的武将，而撤到宣平的完颜承裕，在后方充当预备队。山列阵之后，双方都未轻举妄动，而是互相试探了一番。金朝派去见成吉思汗的契丹人石抹明安，转身就投靠了蒙古。蒙古派出侦察的西夏人察罕，却留意到金军的骑兵“马足轻动，不足畏也”。口看来，这支金军人数虽多，却并非训练有素，沉着冷静，要么就是缺乏拼死一战的勇气。于是，蒙古军率先抢占了野狐岭北的山口獾儿嘴，双方激战竟日。当天日头偏西，金军将帅正打算就地扎寨防御。没想到，在这个时候，蒙古军左翼万户木华黎对成吉思汗说：“敌众我寡，不豁出命来厮杀，恐怕不易取胜！”成吉思汗额首。木华黎说完，便带着最精锐的拔都军，一手擎着自己的旗帜，一手挺着长枪，大喊着冲入金军阵中，成吉思汗率主力压上。木华黎一马当先，他的军旗是洁白的底子，上面绘着一弯乌黑的月牙。这个“策马横戈，大呼陷阵”的勇士，后来成了中原战区的总指挥官。此后十余年中，野狐岭的血色残阳映照下的黑月标志，将是金朝军队挥之不去的噩梦。木华黎率领死士冲向野狐岭北的金军大阵，很像在滑铁卢战场上，“勇士中的勇士”内伊元帅（Michel Ney）奋不顾身率领五千名法军重骑兵，冲击圣让山上的英军阵地。那同样是日落之前决定胜负的一刻。不过，成吉思汗远比滑铁卢的拿破仑幸运，他的“格鲁希”（Grouchy）准时到达了战场一据《大金国志》说，当时，有一支蒙古军悄悄迂回到了金军侧后，配合木华黎发动了突袭：大军（蒙古军）乘国兵不备，出谷冲突，又调一军转出其后。四金军忽然腹背受敌，败如山倒，“死者蔽野塞川”，波斯文史书《史集》也说：“...

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美国汉学家欧阳泰（Tonio Andrade）想到过一个有趣的何题：为什么中世纪以来西欧发展出了轰塌城墙的火炮，面中国的火器仍然是以杀伤人员为主？他的答案居然很简单：因为中国的城墙太厚，与西欧城堡完全不在同一级别上。中世纪欧洲的城堡，幕墙厚度绝少超过十米。[山（美）欧阳泰著，张孝铎译：《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》，第73一84页。

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若是请一位十八、十九世纪欧洲的军事评论家，比如，与克劳塞维茨（Karl von Clausewitz）齐名的若米尼（AntoineHenri Jomini）将军，替金军统帅部分析一下敌军的计划和对策，他大概会以蒙古三路大军的核心目标南京为原点，以南京至河中或邓州的距离为半径，画一个圆周。圆上的中心C点代表南京，D点代表关一河防线后的金军重兵，与C点连成直线便形成90多度角的A、B两点，分别代表蒙古中西两路大军。接下来，这个欧洲人会告诉金军统帅部：相对于分散的独立行动的A、B两支蒙古军，金军C拥有“内作战线”或中心位置（la ligne interieure ou centrale），也就是一支军队对抗两支及以上敌军应该采取的路线。凭借这一优势，金军能在短时间内调动和集中全部兵力，趁敌军各部尚未集中之前，连续、逐一击破他们。所以，如果双方兵力不悬殊，“一切中央或内线的位置，总是要比外线的位置（按：比如在金军两翼作战的蒙古军）有利”(（法）若米尼著，刘聪、袁坚译：《战争艺术概论入第76一81页。法文，版见Antoine-Heri Baron de Jomini：Precis de art de la guerre（l830）p80—87)

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枢密院作为中央军事机构，首先要为皇帝决策服务。正副长官（院使、副使、佥院、同佥）以下，重要僚属有两种：一种叫“奏事官”，负责机密信息的上传下达；另一种职务叫“备顾问”，一旦皇帝问起“军马粮草器械、军帅部曲名数、与夫屯驻地里、厄塞远近之类，凡省院一切事务”，得找个明白人对答如流，否则“辄以不用心被谴”。这个专业岗位，囊括了现代军队的后勤、装备、情报、兵要地志、作战等所有方面，虽然很不科学，毕竟有点类似今天的总参谋长。白华就是金哀宗的高级“顾问”。他的委任状上写着：朕不用你带兵打仗，但是，“军中纲纪、发遣文移、和睦将帅、究察非违，至于军伍之阅习、器仗（杖）之修整”，你都要管起来。白顾问是个具有战略眼光，头脑也敏锐清晰的难得人才。白华觐见金哀宗，提出了他的作战设想：为今计者，与其就汉（水）御之，诸军比到，可行半月，不若径往河中。目今沿河屯守，一日可渡，如此中得利，襄、汉军马（拖雷军）必当迟疑不进。在北为投机，在南为掣时，臣以为如此便。换句话说，不妨利用时间差，集中兵力，先去A点击败河中的敌军。一旦成功，西路军从B点的迂回进攻，也就失去了原本的价值。金哀宗欣喜地问：“此策，汝画之？为得之他人？”非常倾向这个方案。很快，合达从前线送来密奏，也建议先对付中路军。没过多久，在白华的坚持下，金衰宗又将合达召回，让颜线将领和参谋们召开最后一次联席会议，讨论这个方案。众军官围坐在沙盘边上，白华屡次举起合达最初的密奏示意，“竟无一先发言者”。会场寂然良久，最后，蒲阿说：“且勾当对付）冷水谷一军何如？”合达只说了两个字：“是矣”会议便不欢而散。会后，他们在御前向金哀宗解释：军情瞬息万变，“河中之事，与前日上奏时势不同”，又无人敢对这个孤注一掷的方案负责，“议遂寝”。二帅返回阌乡，象征性地领兵出冷水谷，遥遥声援了一下即将沦陷的河中。山就这样，出于怯懦，或出于颟顸，又...

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十二月十七日，蒙古军开始在光化横渡汉水。十数万金军，便在距离岸边不远处，密切监视蒙古军的一举一动。当天清晨，随着三声沉闷的大敬声，一千名背着弓矢，手握弯刀的蒙古前锋（“荞来”）开始骑马泅渡。前锋上岸后，迅速呈扇形展开，掩护渡口。几乎同时，金军顺阳大营的合达蒲阿也接到了斥候（侦察兵）的回报：“千骑已北渡！”）接着，第二通、第三通…鼓声响起，蒙古军大部队和輜重开始渡江。他们或骑马浮渡，或利用缴获的船舶，或撑开牛皮缝制的皮筏。渡江行动持续了整整四天，自晓至夜，人马、驮畜，寂静无声，只听得到齐整的鼓声、马蹄声、溅水声。渡河行动显示西路军不愧为百战精锐，这对于金军并不是个好兆头。两军隔水对峙的地方，往南百余里，就是南宋的军事重镇襄阳府，也是京湖安抚制置使的驻地。这里一直屯驻有各种番号的大量军队。襄阳方面的宋军也在观望这支陌生军队的渡江。不久以后，这些宋军将成为蒙古军的盟友，共同给金王朝挖掘最后的墓地，然后，两军又将成为不共戴天的仇敌。

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古代的要塞围攻（Siege），是一项复杂而且艰巨的军事活动。《墨子》将这一整套标准战术，归纳为十二项：临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁附、轒辐、轩车。(关于墨家的“十二攻”及对应的防守，参见（英）李约瑟、（加）叶山著，钟少异等译：《中国科学技术史》第五卷第六分册《军事技术：抛射武器和攻守城技术》，第331一379页。)其实，说来说去不出两大类：从地上攻城，要挖掘壕沟，树立栅栏，建立封锁线，还要建造远距离攻击器械，如抛石机、床子弩、火箭，侦察瞭望的平台，如巢车、望楼，攀登城垣的土山、飞梯、车梯，撞击城墙或城门的钩撞车、搭车，等等；从地下攻城，要挖掘多条坑道，在城墙地基处埋好木桩再烧掉木桩，让城墙坍塌，这需要建造坑道作业的遮挡器械，如顿细车、尖头木驴，防止坑道塌陷的木头支架，等等。(参见（德）傅海波：《中世纪中国的攻城与守城》；（美）弗兰克·A基尔曼、费正清著，门洪华等译：《中国的战争行为》，第149一190页。关于宋元时期的城池攻守，可简要参见曾公亮等撰，陈建中、黄明珍点校：《武经总要》前集卷十二《守城》，第172一207页。) 这一切，除开大量承担重体力劳动的普通士兵，都离不牙经验丰富的专业技术人员：计算弹道的职业砲手，校正弹着点的观察员，设计各种器械的工程师，确定坑道线路的地形专家，实际负责挖掘的工兵，还有各类木匠、铁匠、石匠、皮革匠…这样一来，围攻堪称古代的“高科技”战争了。双方掌握和临时创造出的技术的对抗，甚至是个别守将兼工程师之间的对抗，往往起到决定性作用。围城，单是这一种战争形态，就兼技术密集型、劳动密集型、资本密集型三大特征。围攻大型城池，对技术、人力、物力、时间的要求更加苛刻。且不算数以百计的攻城器具和坑道作业，光是弩箭这一项，一日的消耗量就可能以百十万计算。口这样的消耗，只有大型的政治体才承受得起。([2]赵...

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这天半夜，城内文武官员刚刚就寝，忽然接到官内的紧急传召。他们走进金哀宗的行宫，只见皇帝面色苍白憔悴，但是镇静从容。金哀宗表示，城池旦夕难保，万一有不测，他现在就打算退位，由东面城墙的防御长官完颜承麟（皇室疏属）入继大统。承麟仓促奉诏赶来，还披着全副甲胄。他跪下大哭，死活不肯答应。金哀宗亲手捧着玉玺，塞到承麟手中，轻轻拍拍他的肩膀：“朕传位给你，也是万般无奈之举。朕如今体态臃肿，一旦城池陷落，乱军之中，无法骑马驰骋。你平时素称能干，又懂军事，愿上天保佑你躲过这次劫难，我大金的国祚不致传到朕就断绝，列祖列宗不至于无人祭祀，不得血食！”

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笔者一度痴迷于搜集和阅读西方出版的各类围城史书籍并且一直觉得，金人刘祁回忆开封围城的《绿大梁事》、王鹗回忆蔡州围城的《汝南遗事》，这两份历史文献，比起1453年奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡前，军医尼科洛·巴尔巴罗（Nicolo Barbaro）撰写的围城日记（Giornale Dell Assedio DiCostantinopoli1453）这类史料，生动性毫不逊色，史料价值更加珍贵。况且，几座金都的沦陷，其历史意义，实在也不亚手君士坦丁堡的陷落。因此，很早以前，笔者就动过念头，要写一本关于金末开封和蔡州围城的作品。 2013年，笔者在德国图宾根大学访学，凑巧在图书馆中翻到了陈学霖先生的英文著作《女真金朝的衰亡：王鹗对蒙古围攻蔡州的回忆》[The Fall of the Jurchen Chin：Wang E's MemoirofB'ai-chou under the Mongol Siege（1233-1234）]，不禁心下狂喜。《汝南遗事》是根据王鹗的围城日记整理成的，从天兴二年（1233年）六月一直记录到天兴三年（1234年）正月五日，也就是蔡州陷落、金朝灭亡的五天前，共四卷、一百零七条。清代纂修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出此书，已非全帙。陈先生是辽金史专家，时任教于华盛顿大学，他撰写此书，还得到过傅海波、罗伊果、陶晋生等众多名家的襄助。颇为遗憾的是，这部著作只是按照汉学家的治学传统，从历史编纂学和文献学角度为《汝南遗事》作了提要、英译和校注，无法替代笔者长年翘首以盼的“围城史”。关于刘祁的《录大梁事》，则有德国汉学家海尼希（Erich Haenisch）等人编的《两大帝国的毁灭：1232年与1368-1370年亲历记》（2 m Untergangzweier Reiche：Berichte von Augenzeugen aus den Jah...

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金宝丽：《蒙古灭金史事研究》，中央民族大学历史文化学院2011年博士学位论文。朱玲玲：《蒙金三峰山之战及其进军路线》，《军事历史研究》1987年第4期。

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就这样，仿佛度过了无数个漫长而残酷的昼夜。《金史》夸张地记载，城内外“死者以百万计”，南京城的防御也渐渐显露不支。四月头七天刚过，大家都预感，蒙古军再这般“攻三日不解，城将隳”。

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女真人以渔猎、农耕和牧畜为生，虽不是突厥、蒙古那样的草原游牧民，生活条件同样原始和艰苦。多次出使金朝的马扩回忆，他曾经遇上金太祖阿骨打邀请各部首领聚餐。贵客都坐在炕上，前面摆上矮桌子或者木盘。主食是一碗糙米饭，加上一些腌黄瓜、韭菜和野蒜。野味家禽之类的肉食倒是不少，也用木盘子盛着，“或烹，或生脔，多以芥蒜汁渍沃”，末了供应一些淡薄无味的冷酒。所谓“御宴”，不过如此。女真百姓还爱吃一种主食，“以半生米为饭，渍以生狗血及葱韭之属，和而食之”。对于这种“狗血拌饭”，宋朝使节纷纷表示“污秽不可向口”。1 女真人的居住条件也很简陋，就算是阿骨打住的地方，看起来也同中国内地的小州县衙门差不多。居民往来，径直穿行皇城，毫无禁忌。邻里有红白喜事，杀鸡煮酒，也大摇大摆登门“召其君同食”。9浴室、浴池自然没有，君长和百姓都在同一条小河里洗澡。立春那天，举行“击士牛”典礼，送寒迎春，远近父老乡亲，男女老少，纷纷赶来围着宫殿看热闹。

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其实，完颜璟这番举动，无非是哄哄老祖父开心罢了。转过身去，他展现出的汉文化修养，着实令人惊叹。金章宗雅好诗词，格调一如花间、南唐的婉约绮丽，还写得一手瘦金体，字迹酷肖宋徽宗，以至于民间讹传他是徽宗的曾外孙。大英博物馆收藏的顾恺之名画《女史箴图》，图卷后幅题有一首瘦金体的《女史箴》。一些著名的明清画谱如《石渠宝笈》都误以为是宋徽宗的手书。经过学者仔细辨识，根据“恭”字缺笔（避允恭的讳）和“群玉中秘”印鉴，才确认这是出自金章宗之手。2除了《女史箴图》，金章宗还搜集了大量的法书名画，包括王羲之《快雪时晴帖》、怀素《自叙帖》、顾恺之《洛神赋图》等。他在字画上题签也仿照宋徽宗，用“磁蓝纸、泥金字”，而且有七方收藏印章，称为“明昌七玺”。

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这到底是什么病？有人说，这是大流感；有人说，这是流行性肠胃病，或者传染性肝炎，有人说，根据急速传染、死亡率高、患者大量咯血等症状，很像是“肺鼠疫”，俗称黑死病。如果真是这样，这场大疫就是十三世纪扫荡欧亚大陆的大瘟疫的一条支流。这次大瘟疫曾让欧洲人口减半，相当程度上改变了世界历史的发展趋势。不过，也有人认为，这次南京大疫，只是局部卫生环境恶化引发的地方疫情，主要局限在南京及其邻近地区。这年春天，中国北方的气候又极其异常。本该春暖花开的五月，竟然“大寒如冬”。加上围城中的劳役困苦、罢攻后的狂欢，绝大多数南京居民“朝饥暮饱，起居不时，寒温失所”，对疫病的抵抗力急剧降低，给疫情的恶化推波助澜。眼见瘟疫四处肆虐，城内的医师束手无策。在传统医学的认知范畴内，他们只能给出“中燥热之气”或“饮食劳倦所伤”之类的诊断，姑且当成“伤寒”来治疗，给病人开一些半夏、南星、巴豆之类，熬成汤药服下，反而加剧了病情。更有甚者，城内与殡葬相关的从业者，如看守坟地的“园户”、做法事超度亡魂的和尚道士、棺材铺的老板，等等，坐地起价，“擅厚利”。

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不管是即兴表演，还是事后追认，蒙古人显然觉得，自己对金朝的战争具有正义性，是天神护佑下的复仇之战。的确，金朝不仅年年派兵来草原“灭丁”，还残忍杀害了成吉思汗族曾祖俺巴孩和伯祖斡勤巴儿合黑，与蒙古诸部结下了世仇。早在金章宗时代，窥视北朝动静的南宋人就知道，女真“与鞑为仇”。62 不过，对成吉思汗这番话，似乎也不必过于当真。明朝杀的是努尔哈赤的祖父和生父，努尔哈赤可能真的是以“遗甲十三副”含恨起兵。不过，他以“七大恨”告天，正式向明朝宣战，已是万历四十六年（1618年）。其间这三十多年，努尔哈赤佯装恭顺，接受了明朝指挥使的职位，还多次入京进贡。羽翼未丰之时隐忍不发，伺机而动，自是枭雄本色。成吉思汗也是一样。当年，他投奔王汗，亟须积累政治资本和壮大实力。他从金章宗的宰相完颜襄手里接过“诸糺统领”的官职时，可一个字都没提到俺巴孩。成吉思汗幼年丧父，一家孤儿寡母长期被族人遗弃和孤立。对那两个先祖，他未必有几分真感情。他需要的是一个掷地有声，能激起同仇敌忾的名字，一个符号，一个象征，一个名分，一把打开潘多拉盒子的钥匙。第2个结果，共3个》 X

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金朝真正意义上的末代皇帝哀宗，在四面楚歌的蔡州围城中，对着侍臣悲叹：我当了“金紫十年，太子十年，人主十年”，并没犯下什么大错，下场却和历代荒淫暴乱之君一样，“等为亡国”，好不甘心！

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对当时东亚世界的一切政权，尤其对金朝而言，蒙古的崛起，是百年未有之大变局。要应付这样复杂微妙的国际政治形势，中材之主都不行，非雄才大略不办。不过，正如卢梭《社会契约论》所言，世袭君主制的弊端，总是只顾表面的宁静，而不要贤明的政治，为此不惮于把小孩、恶魔或者白痴捧上皇位。卫绍王无非证明了，时代急需的英主，恰在此时此刻出现于金朝皇室的概率，实在是微乎其微

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拖雷汗下令施行法术，这是同下述各种性质的石头有关的一种炼丹术：当把它们取来，放入水中洗濯时，（甚至）在仲夏天气也会马上（起）风、变冷、下雪，变得满天阴霾。他们中间有个康里人，精通这种法术。他按照（拖雷汗的）命令作起法来。蒙古巫师“祈雪”用的石头，称为“札答”或“酢答”（jada），是一种动物腹中的结石，传说有招致风雨的魔力。当时流传一种说法：蒙古军惯于在极端条件下作战，甚至故意制造极寒天候，“极寒无雪，则磨石而祷天”。

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南、北两支大军，在营中举行了盛大的联欢活动，“正旦会饮，鼓吹之声，四望相接”。蒙古人和南宋人，就像在余温尚存的猎物尸体边提前庆祝丰收的两个猎手。在城内，冷寂如寒冬，外援断绝，饿殍遍地。城头的守城士兵，只能忍饥挨饿，遥望哀叹。不久前，落入宋军手中的俘虏透露：围城内已经断粮三月，鞍鞯、皮靴、破鼓，统统煮烂吃光了，又听任老弱互相残杀饱腹；守城士兵每天的标准餐，是用人和牛马的骨头拌着野菜，煮烂了熬成稀粥；作战不力的小队，往往全队处斩，脔割死者的肉，分发给其他士兵。对金人来说，天兴三年的元旦，是以一件令人无比绝望的事件结束的。两个多月前，蔡州围城向四面八方送出了最后的求援密信。信中苦苦哀求，各地金军残部——国用安（兗王）、武仙（恒山公）、赛不（徐州行省）、完展（陕西行省）、兀典（息州行省），陈、颍、宿、寿、泗各州官兵，还有保聚山寨的各路义兵，期以明年元旦，到蔡州城下集合，进行最后的会战。元旦这天，夜幕降临，城内的守军抱着最后一丁点希望，按照信中的约定，在城池最高处燃起了明亮的赤红火炬，作为“总攻”信号。

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这天半夜，城内文武官员刚刚就寝，忽然接到宫内的紧急传召。他们走进金哀宗的行宫，只见皇帝面色苍白憔悴，但是镇静从容。金哀宗表示，城池旦夕难保，万一有不测，他现在就打算退位，由东面城墙的防御长官完颜承麟（皇室疏属）入继大统。承麟仓促奉诏赶来，还披着全副甲胄。他跪下大哭，死活不肯答应。金哀宗亲手捧着玉玺，塞到承麟手中，轻轻拍拍他的肩膀：“朕传位给你，也是万般无奈之举。朕如今体态臃肿，一旦城池陷落，乱军之中，无法骑马驰骋。你平时素称能干，又懂军事，愿上天保佑你躲过这次劫难，我大金的国祚不致传到朕就断绝，列祖列宗不至于无人祭祀，不得血食！” 说话间，远处的天空已经微露鱼肚白。宣徽使温敦、佥东上阁门使仆散斜不失，扶着承麟的手，引导他坐上御座。到场的百官三跪九叩，算是完成了新主的登基大典。殿上的文武百官，只有忠孝军元帅蔡八儿不肯跪拜，他生气地大吼：“事至于此，有死而已！安能更事一君乎！”

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