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人格结构三元说:本我、自我和超我。…本我就是“最根本的我”,是人格的最底层。这里就是“无意识”领域,主要是人本能的原始欲望。…本我之上是自我,这就是我们能够意识到的那个自己。…自我有理性。…自我再往上,就是超我,是超越自我的那一部分,这是我们心中的理想化人格。
《刘擎西方现代思想讲义》 0
弗洛伊德的精神分析学说特别强调无意识的重要性,强调本能欲望是生命的驱动力。…(精神分析学说)发现,理性的力量根本没那幺强大,力量最强的其实是人的原始欲望,理性只是在不断想办法应对这些原始欲望而已。
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弗洛伊德的重要贡献在于综合前人的思想,以科学的名义提出了一套系统化的心理结构理论。…弗洛伊德以科学的名义推广了他的学说,这是他名声鹊起的重要原因,但科学规范性也恰恰是他的软肋。
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20世纪70年代之后,精神分析学说的科学光环基本消失了。在心理学这门科学的内部,精神分析学走向了衰落。但在另一个方面,弗洛伊德的学说作为一种对人类精神活动的阐释,作为一种哲学或者文化理论,至少任然具有深远而广泛的影响力。
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(弗洛伊德的理论)以科学的名义广泛流行,当发现它其实不具备科学性的时候,这个理论已经大众化了。哲学家弗洛姆曾经说:“无论弗洛伊德是如何被人理解或者误解的,他永久地改变了我们理解人性的方式。”
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你的价值观,就是指你信奉或者珍视什幺理念。这些理念构成了你人生意义的基础,也是你为自己的生活确立目标的依据。
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萨特是存在主义思想的代表人物。…他的思想中有两个重要的观念:一个是自由选择,另一个是积极行动。
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(萨特和波伏娃)都认为人是绝对自由的,…签订了一个奇特的爱情契约,作为彼此的伴侣,但永不结婚。…而且这个契约的有效期只有两年,每过两年双方就要确认一次是否还继续这段伴侣关系。…这个契约足足延续了51年。
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这两个信念(自由选择与积极行动)的起点却是“虚无”。萨特认为,人的存在本质上就是一片虚无。
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尼采20岁上大学,25岁就当上了教授,是德国历史上最年轻的文科正教授。
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尼采认为,生命欲望是真实的,也是正当的。…那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源。
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尼采惊世骇俗地宣告上帝之死,…人们失去了绝对可靠的信念,陷入了虚无主义的困境。
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人生虚无,意思就是人生本来没有什幺意义,所有意义都是人为制造或者赋予的。“理论文化”掩盖了“生命本身虚无”的真相,让人陷入一种幻觉,在幻觉中获得虚假的安慰,这就是理论虚假。尼采认为,生命是强健有力的,首选要转变对虚无的态度,从消极的虚无主义,转向积极的虚无主义。
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如果你相信了这种虚幻的信念,那幺虚无的世界对你来说就是毁灭性的,你就会感到悲观绝望,这就是消极的虚无主义。虚无不再会让你沮丧和绝望,反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间,虚无让人变成了积极的创造者,这就是积极的虚无主义。
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奴隶道德,就是放弃自己生命的激情,用虚假的思想来约束自己、安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念之中。主人道德,就是放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬,像西西弗斯那样用生命的激情去自我创造,做一个勇敢、荒谬的英雄。
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用自己的生命意志去创造,追求自身生命力量的增长和完满,最终确立和实现自己的生命意义,这就是超人。
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尼采的虚无主义是一个坏消息,同时又是一个好消息。坏消息是人生是虚无的,理论文化也是虚假的。但他又是一个好消息,因为虚无的真相留出了最自由的空间,我们完全可以积极面对,用生命本身的力量创造自己生命的意义。能做到这一点,就是尼采所说的超人。
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弗洛伊德和尼采在思想上有一个明显的相似之处,那就是“造反”的倾向,反叛西方主流的理性主义传统。
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诸神之争的本质是现代社会中价值观念之间的冲突。…科学属于“实然”领域,…但支撑人类生活意义的重要观念和原则,都属于“应然”领域的价值判断。韦伯给我们的启发在于,坦然面对这种困境,与此共存,这也是智性成熟的标志。
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工具理性的不断扩张,…导致了一个显着的后果,就是社会制度的官僚化。…一个理想的官僚系统规则合理,纪律严明,人尽其责,照章办事;系统运转精确、稳定,具有很高的可预测性,效率高,执行力极强。
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年代: 近现代
刘擎作品:
《刘擎西方现代思想讲义》
刘擎简介:
刘擎,男,1963年3月生于青海西宁,现任华东师范大学政治学系政治哲学与思想史专业教授。1978年,刘擎就读于东华大学化学工程专业;1982年7月获工学学士学位;1985年2月获工学硕士学位,并在社会科学部留校任教。1991年赴美国留学;1994年8月获马凯大学政治学硕士学位;2003年11月获明尼苏达大学政治学博士学位。2000年至2003年,任香港中文大学中国文化研究所副研究员;2003年7月至2007年11月,任华东师范大学历史系副教授;2006年入选上海浦江人才计划;2007至2008年,成为富布赖特访问研究学者;2008年入选教育部新世纪优秀人才支持计划;2007年11月至2011年12月,任华东师...(更多)



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