最新发布的句子 | 句子抄

这些人物的道德评价也惊人地相似，例如“所有人，无论贫富，都会被不好的榜样所影响，这是个令人忧伤的事实”；“读者在任何一本不起眼的书中都能获取有用的信息”；“邪恶总是能打着美德的幌子横行”；“小说写得再喧嚣浮夸，也没那么容易欺骗熟读何为人性的读者，所以美德和高尚是必不可少的元素”；以及“我们只有被伤害过，才能学会原谅”等等。毫无疑问，这些评论对有一部分读者可以说是一针见血、辛辣刺激。我们常常看到一些读者手握铅笔一遍又一遍地在书上作标注，因为他们的生活与书中描写相差甚远，所以被这些新奇却生硬的创作所打动，那些充满赞叹的标注就是证据。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

在另外一本女帽类小说《劳拉·盖伊》（Laura Gay）中，女主角并不精通希腊语和希伯来语，但她对拉丁古典文学的熟稔弥补了这一缺点——她熟读“亲爱的老维吉尔[7]”、“优雅的贺拉斯[8]”、仁慈的西塞罗[9] ，以及“令人愉悦的李维[10]”，各种经典烂熟于心。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

在这样的印象下，我们对于淑女小说的评价就比较含蓄了：她的小说有语病，但她的写作动机却无可指责；她的想象力毫无创意，但她坚持不懈的精神令人感动。似乎，我们因作者的困境而原谅了她们写的白痴故事，因为眼泪而相信了那些废话。但事实并不是这样！我们的这种想法以及类似的冠冕堂皇的观点都可以丢弃了！女作家的这些小说是在完全不同于我们想象的状态下写出来的。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

随着一个国家的文学日渐丰富、文化逐渐分散，相应的，个人力量在创造新的文学形式以及在社会进步中的影响就会变小。不再是圈内人影响文学的发展趋势，而变成文学来影响圈内人；代表“大众”的圈子在前所未有地扩大，取得更大成就的野心在膨胀，沙龙也渐渐退出了历史舞台。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

融合了西班牙高尚的骑士精神和意大利尖刻的智慧以及精妙的讽刺，并且由此诞生了一种新的艺术风格——极端热烈的感情和极其简练的语言。女性十分适合这种风格，原因如下：首先，她们时常把爱情、感情、想象力混合在一起，并且细化成情绪；其次，她们担心简单困苦或者单调的生活会使得智力负荷过重，于是对轻松空灵的表达产生本能的偏爱，这让她们抛弃冗长啰唆的叙事方式，并且抵制各种长篇大论。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

激情是一种神奇的东西，它能唤醒人内心的动力——将懒惰转化为行动，将漠不关心转变成热血沸腾，将模棱两可变得清晰简单，并帮助人们得到最心爱的东西。殷勤和私情虽然本身可鄙，但是相对于刺绣和家务事，却足以激起女性还在沉睡的才华，尤其是在17世纪法国的上流社会，女性受到西班牙骑士精神的熏陶，同时又受到意大利刻薄习俗的约束，这些爱异想天开的少女们在为人妻为人母之后被现实惊醒，她们抛弃了自己幻想出来的幻象，学会爱那个在政治舞台的仇恨和竞争中挣扎着的真真切切的男人；她要拥护他的言论，将自己的财富和影响力都化作他野心的垫脚石；她曾经认定自己就是一支“即将凋谢的玫瑰”，而此刻她决定要改变，这一次，她想成为女主角。女性对于婚姻的鲜明兴趣必定会明显提高她们的智力水平，并督促她们付诸实践；但是与爱情相伴的产物——心痛和悔恨——也同样加深和丰富了她们的本性，她们鼓励自己要克服这些困难，并且继续活下去。我们可以想象，没有哪个明智的人想要回到17世纪的法国社会，除非他认为女性的理想人生应该是十五岁结婚，从二十岁到三十八岁接受男性的殷勤，然后在忏悔和虔诚中度过余生。话虽如此，但这种曾经存在过的社会状态也有其好的结果，就像十字军东征也有积极的影响一样。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

但是他的容忍是与一种对自己的不满混合在一起的，因为如果我们坦率一些，我们都会承认，我们不如意的时候所感到的痛苦，大多来自这种对自己的不满，不论妻子或丈夫莫不如此。如果我们强大一些，环境对我们的作用就弱一些，这始终是真理。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

“那得看情形，”凯莱布说，把脸转向一边，压低了嗓音，那神色仿佛他谈的事，是需要用十分虔诚的态度对待的，“你必须具备两个条件：你得爱你的工作，不能老是望着别处，尤其不能老是想玩。另一个条件是，你不能为你的职业害羞，认为干别的事对你说来更加体面。你必须对自已的工作建立自豪感，边干边学，努力做好它，不能老是说，我不一定干这个，要是我干了那个或别的什么，我就可以怎么样怎么样。不论一个人怎样…”凯莱布嘴边露出微笑，用手指打了个榧子，“不论他是内阁首相，或者是堆干草的，如果他做不好他的本位工作，在我眼里，都分文不值。”

乔治·艾略特《米德尔马契》0

如果说青春是希望的时节，那通常是指老一辈对我们怀抱希望。其实没有哪个年龄阶段的人会像年轻人一样，以为自己经历的情威、离别和决心都是最后一次。因为不會发生过，所以每一次危机似乎都是最后一次。据说秘鲁最年长的居民遭逢地震仍会心惊胆战，他们可能是看见未来，知道会有许许多多地震持续来袭。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

我希望你清楚明白地承诺，等我将来死了，你会照我的意愿行事，也就是说，避免做我反对的事，执行我认同的事。”多罗西娅不惊讶，根据种种迹象，她已经猜到丈夫的意愿会变成她的另一套枷锁，她没有立刻回答。“你拒绝？”卡索邦语调有点尖锐。“不，我还没拒绝。”多罗西娅用清晰的口吻说，内心生起一股对自由的渴求，“可是这事非同小可，在不知道自己会受到什么束缚的情况下盲目承诺，我觉得不对。只要发乎情威，不需要承诺，我都会去做。”“可是你会运用自己的判断力。我要求你听从我的判断力，你却拒绝。”“不，亲爱的，不是这样！”多罗西娅语带恳求，恐惧压得她喘不过气，“能不能给我一点时间想一想？只要是能让你高兴的事，我都愿意做。可是我不能随口许诺，更别提我不知道诺言的内容。”“那么你不能信任我的意愿？”

乔治·艾略特《米德尔马契》0

在这里我觉得有必要做点哲学反思。我要说的是，此时此刻的布鲁克，完全没有想到日后自己会针对主教收入这个议题发表激进见解。当笔下的人物没能预见世事的进展，甚至无法预知自己的行为，哪个优秀的作者会视而不见，不把握良机提出来？比方说，纳瓦拉的亨利2还是个新教徒幼儿时，怎么也想不到自己日后会变成天主教君主；或者阿尔弗雷德大帝3千辛万苦地用燃烧的蜡烛度量漫漫长夜时，怎能料到未来的绅士们会用钟表计算白日的闲散时光。这是一座真理的矿脉，不管人们如何辛勤开采，想必都会比我们的煤矿更耐挖掘。不过，对于布鲁克，我还另有一说，这一说可能没有太多前例可供印证。那就是，就算他预见自己日后会发表那番言论，恐怕也没有多大区别。庆幸他的侄婿能从教会领取丰厚薪俸是一回事，自由发表意见又是另一回事，只有鄙陋的心灵才没有能力从不同观点看待事物。州膏

乔治·艾略特《米德尔马契》0

“只要换个角度去看，”他对自己说，“把布鲁克想象成内阁大臣，而我是次长。事情都是这样，小浪累积成大浪，必须与大浪保持一致。比起卡索邦栽培我时过的那种生活，在这里要好得多，因为那种生活得遵照前例，规矩太严格，没有给我一点发挥空间。反正名声和收入，我都不在乎。”正如李德盖特对威尔的描述，他像个吉卜赛人，相当享受那种不属于任何阶级的感觉。他对自己的地位抱持浪漫的想法，愉快地意识到自己走到哪里都能创造一点惊奇。只是，他在李德盖特家与多罗西娅偶遇，发现跟她之间的距离变远，他的愉悦感因此受到干扰。他把怒气指向曾经断言他会失去社会地位的卡索邦。如果卡索邦当着他的面说出那种话，他就会回嘴：“我从来就没有社会地位。”他脸上的红晕会一闪而逝，速度快得像呼吸。可是喜欢反抗是一回事，品尝后果却是另一回事。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

我是说，在婚姻中，我们失去了在爱情里给予或获得幸福的所有力量。我知道那种爱也许很珍贵，但它会谋杀我们的婚姻，而后婚姻就变成要命的枷锁，其他的一切都消失了。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

罗莎蒙德这样的女人通常认定，她们遇见的每个男人只要自认有一点希望，都不可能看上别的女人。这个想法实在错得离谱，因为罗莎蒙德对婚姻的不满在于婚姻本身的状况，在于婚后必须自我压抑与忍让，与她丈夫的性情无关。可是构思镜花水月般的“美满生活”，有种情感上的吸引力，填补了她空洞乏味的人生。她制造一点浪漫来调剂平淡的生活，幻想威尔永远保持单身，一直住在她家附近，随传随到。罗莎蒙德必须要有抽丝剥茧的反思能力，才能在这种时刻感受到，如果她丈夫确实犯了罪，她的麻烦只会更严重。可惜她天生没有这种思考能力，她觉得这是她平生的奇耻大辱。她天真地嫁给这个男人，相信他和他的家族能带给她荣耀！人的天性不管多么执拗或乖僻，我们都没办法确定其是不是抵抗得了比它们更强大的力量施加的影响。说不定它们会被暴风席卷，暂时顺服，融入那个以激烈的行动将它们包围的灵魂。但可怜的李德盖特内心阵阵抽痛，心力不足，无法承担这个任务。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

现在真相大白，普遍的排斥已经展开。李德盖特天生冲劲十足，也难怪这种无可救药的误解轻易就引起顽强的抵抗。他饱满的额头偶尔显露的怒气并不是毫无意义。他带着锥心刺骨的伤痛，骑马出镇兜风，等他回到镇上已经下定决心，不管未来还会面临多么险恶的情势，他都要留在米德尔马契。他不会被诽谤击退，不会向恶意屈服。他会勇敢面对到底，不会表现出一丝胆怯。基于他宽大的天性和蔑视一切的力量，他决心继续毫无保留地展现他对布尔斯特罗德的感恩心情。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

最重要的是关心朋友的道德感提升。这个词也叫灵魂，能从让人沮丧的话语中获益。人们说这些话的时候还得若有所思地盯着家具，做出为朋友着想、不忍心把话说尽的姿态。总之，我们可以说善良的心灵基于古道热肠，为了朋友着想，故意惹她不开心。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

卡索邦要重建过去的世界，而且显然是基于追求真理的崇高目标。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

身为男人，只要他喜欢，随时可以拿回主控权。詹姆斯不认为自己会想要终结这个美丽女孩的操控，他眞心喜欢她的聪明才智。有何不可？男人的心灵不管有多少内涵，始终占有男性的优势，就好此最矮的白桦木始终凌驾最高大的棕榈树。男人就算无知，也比女人明智。这番道理多半不是詹姆斯自己推敲出来的，不过仁慈的上帝总会以所谓的传统，为最软烂的性格上点胶或添点黏性。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

“因为我爱他很久了，我最喜欢责备的人就是他，这是挑选丈夫时的重要考量。”“爸，我的感情没有变。”玛丽平静地说：“只要弗列德不变心，我就不会变心。我觉得我跟他都不能没有对方，不管我们多么欣赏其他人，最喜欢的永远是彼此。跟别人在一起对我们会是天翻地覆的改变，就像发现过去熟悉的地方都不一样了，或者所有事物的名称都变了。我们必须耐心等待对方，弗列德也知道。”

乔治·艾略特《米德尔马契》0

一个人一方面说服自己，那些向他投掷石块的人都是邪恶的化身，另一方面却没办法以殉道者自居，因为他知道自己之所以遭处石刑，不是因为他宣扬正义，而是因为他不是自己宣扬的那种人。这才是值得同情的命运。

乔治·艾略特《米德尔马契》0