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    • 最令外国人生气的是中国人在社交访问时就是不守时。在西方国家，访问的时间总是有一定限度的，不能超过规定的时间。但是在中国，就很随意。如果主人没有安排住宿，客人即使很累了，还得一直陪他说下去。拜访外国人时，中国人不会意识到人家的时间是很宝贵的。他们会一小时、一小时坐下去，很少，甚至什么有意义的话也没说，也没有主动告辞。
    明恩溥 《中国人的气质》
    当妨碍通向这个国家腹地自由的障碍被排除后，西方文明将面临着的不是野蛮，而是在许多方面存在着衰败和缺陷的古老文明，同时另一些方面又值得我们同情和尊重。在今后的竞争中，西方文明想要在这多疑而智慧的人民中找到一条路径，那就要人们相信，不论是对个人，还是公众的道德，升入天国的信仰比待在尘世的信仰更有保障。
    明恩溥 《中国人的气质》
    "在中华帝国这样一个人口稠密的国家里，生活水平往往仅能维持在最低程度上，是不折不扣的‘活命’"“中国人甘愿为了一笔微薄的报酬干很长时间的活，因为微薄的报酬聊胜于无。”“中国人的耐力素质是举世无双的。前面已经提到，这种坚持不懈的精神曾促使一位中国学子年复一年地参加科举考试，要么在九十岁上获得学衔，要么在考试过程中死去。”
    明恩溥 《中国人的气质》
    世界上没有哪个国家，像中国那样象征幸福的“福”字满天飞。但是用不了多久，人们就可发现，中国”幸福“全在外表。我们相信这番评语说得千真万确，有人不是说亚洲没有真正幸福的家庭吗？
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人怎么也不明白：两种信仰怎么就会相互排斥呢？他们根本就不知道逻辑矛盾的说法，更不太理会。他们本能地学会了调和两个互不相容、命题各异的艺术，可以不顾两者之间的关系，硬拉在一起。他们受过的思维训练为融合形式不同的信仰做好了准备，如同液体可以透过内渗、外透融合一样。他们已经把“学术上的兼容并蓄”推到了逻辑自杀的境地。但是他们不明白，即使跟他们说，也不会明白。
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人的礼节流于形式，失之虚伪，还表现在：人家请你帮忙一件事，明知道自己做不来或者不会去做，还是答应下来。如果到头来这只是一张空头支票，我们也不必失望，因为明摆着，这本来就是一件不能帮的事，但开这个口的朋友的面子保住了。与虚假的谦虚相对应的是虚假的同情。虚假的同情中不乏连篇的空话。但不能因此而责怪中国人。因为他们缺乏足够的财富让他们产生对别人的同情心。
    明恩溥 《中国人的气质》
    一位汉语很有造诣的学者回答笔者求教时，仔细考察了一百三十五个以“女”字为部首的常用字，发现十四个是褒义的，如“好”、“妙”等，三十五个是贬义的，八十六个属中性。三十五个贬义字带有整个语言中含有最可耻的意义，如“奸诈、欺骗、卑鄙、不忠、自私”等，三个“女”合在一起的“姦”字就有“私通、通奸、诱奸、阴谋”等意思。
    明恩溥 《中国人的气质》
    说到中国慈善事业的不足，还要补充重要的一点，那就是，一件事不论有多好，有多急，都逃不过层层机构的压榨盘剥，这些部门就像组织严密的衙门。中国正常的慈善机构不可能完全独立行使自己的职责。经常看到，遇到大饥荒的紧要关头，民众生活在水深火热之中，这肯定也不足以阻止那些毫无廉耻的官员侵吞原应由他们发下的救济款。当公众的注意力集中在灾情和救灾上，外界对救灾款项的筹措和使用一无所知，这种情况下会发生什么样的丑事就不难想象了。中国人了解西方文明时接受到的只是最坏的一面，那么当他们看到西方世界处处布满慈善机构，这是许多国家所不能比拟的，肯定会觉得这是很了不起的一件事，然后就回去探究这个意义深远的事实。因而就会促使他们联想到这么一个情况：中文的“仁”字，不像其他表情感的字，“仁”字既不是“忄”字旁，也不是“心”字底。所以中国的善举往往无诚心可言，其普遍的结果必然不出我们所料。从事慈善事业应该是出自一个人的本能，不论何时，只要感到有必要，就要让慈善之心有机会得以发挥。可以说中国人完全没有这种心态。这的确不是人类的进步。如果中国人要培养成这种心态，那就要经历出现在西方国家的那些过程，使之成为人的生活中一个组成部分。
    明恩溥 《中国人的气质》
    在中国这样的国家中，穷人是没有权利生病的，因为他们没有足够多的闲暇时间去看病。
    明恩溥 《中国人的气质》
    从某个角度上来讲，没有哪个中国人会永久地离家不归。有朝一日的衣锦还乡是他们的梦想。
    明恩溥 《中国人的气质》
    假如历史的发展与演变已经告诉了我们“适者生存”的道理，那么，以非凡的忍耐力和卓越的生命力为后盾的民族是必定会有光明而伟大的前途。
    明恩溥 《中国人的气质》
    “啥时候是个头儿啊？”“谁知道？”“也许早，也许晚，但麻烦肯定少不了。”以上这些回答都是极为常见的，在他们看来，既然已经生活在了这样的环境，出无休止地忍耐以外，还有其他更好的法子可想吗？
    明恩溥 《中国人的气质》
    在逐年的文官考试中，对古典作品的引用使人们统一了思想，动力也因此产生，使每一位想要进阶的人都把政府的稳定作为自己取得成就的先决条件。毫无疑问，这便是中华民族得以维持到今天的一个重要因素。
    明恩溥 《中国人的气质》
    与其他民族相比，中国人显然并没有接受过更多的教育，可他们在本性上却具有一种类似于墨鱼的能力，那就是当受到别人一再追问的时候，他们会释放出一定量的墨汁，使自己有时间退避到最为安全的地方。
    明恩溥 《中国人的气质》
    在中国不是找不到真诚，但根据我们的经验和观察而言，真诚是很难得到保证的。
    明恩溥 《中国人的气质》
    “在你认识的中国人当中，可以绝对信任的有几个？”
    明恩溥 《中国人的气质》
    政府对人民怀有一种不信任感是中国所有横墙得以存在的坚实基础。从理论上讲，皇帝是大众之父，地方上的官员则被称为是“父母官”。但这仅仅是一个术语而已，对于这一点，每一个中国人都心知肚明，就如同加减法一样简单。实际上，人民与统治者之间的真正关系可以用孩子与继父的关系来形容。
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人缺乏的不是智慧，也不是耐心、现实性或乐观精神，事实上，他们这些方面的能力都是十分优秀的。中国人缺乏的是人格和良知。
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人在做饭的时候是很少浪费的，几乎所有的东西都能够做到物能尽其用。……只要你去看一看中国的狗和猫的生活状况，你就会相信这个普遍存在的事实了。那些动物靠吃人们的剩饭；哎艰难地维持着自己的生命，因此他们始终挣扎在死亡的边缘上。
    明恩溥 《中国人的气质》
    如果我们的读者当中有谁想看一看这一理论是如何付诸实践的，那么就应该让他去读一读“二十四孝”的故事，这些故事收录在一本同名小书中，广为流传。其中一个故事是这样的:一个生活在后汉时代的六岁男孩，有一回前往一个朋友家，人家拿出橘子招待他。趁此机会，这个早熟的小家伙施展了一把中国人常用的伎俩，偷了两个橘子，藏在袖子里。但是，当他鞠躬告辞的时候，橘子却从袖口滚了出来，这使男孩陷人了十分尴尬的境地，可是他却面不改色。他跪倒在主人面前，说了一句令人难忘的话，这句话使他名留青史将近两千年:“吾母性之所爱，欲归以遗母。”这个孩子的父亲身居高位，在一个西方批评家看来，他完全有其他机会来满足他母亲对橘子的爱好，但是在中国人的眼中，这个男孩却是一个尽孝的典范，因为他小小年纪就懂得记挂母亲，或者是因为，他能如此之快地编造出一个借口来。
    明恩溥 《中国人的气质》
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