他的脸上表现着一个在热天跑了最后的步子而准备跳水的人所有的那种专注的幸福的决心。没有了那睡意沉沉呆板无光的眼睛，也没有了那做作的深思的眼色：远远地刚毅的鹰眼，欣喜并且有点轻蔑地看着前面，显然是并没有看在什么东西上，虽然，在他的动作里还有先前的迟缓和节制。
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0
不要存什么个人的愿望，不要追求什么，不要激动，不要妒忌别人。人类的前途和你的命运不是你应该知道的，你活着，就要准备忍受一切。如果上帝要在婚姻义务上考验你了，你要尊奉他的旨意。
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0
历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0
不论是由灵魂还是情欲点燃，爱都是眩目的强光，它照亮一切，令人温暖且目盲——直到光芒渐渐消散，其它的现实才显露并介入：性格和志趣、家族和环境、地位和财富。它们安置或摧毁爱。爱火有多么炽烈，它燃尽时的灰烬世界就有多么寒冷。若信仰人的爱，失去时将何等颓废。
列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》0
在古老的伊甸园中，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，他们有了性爱，从此人类有了罪。由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。我不相信这个世界有上帝的存在。
列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》0
在古老的伊甸园中，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，他们有了性爱，从此人类有了罪。由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。我不相信这个世界有上帝的存在。
列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》0
你是个纯正的人。这是你的美德也是你的缺点。你自己有纯正的品格，便希望全部生活都是由纯正的现象组成，而这是不可能的。你看不起社会服务活动，希望凡事始终要有目的性，这也是不可能的。你还要求个人的活动总是目标明确，爱情与家庭生活永远统一，这又是不可能的。生活的一切妩媚多姿，一切的美都是由阴暗面和光明面组成的。
列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》0
她处在新鲜空气和树荫的包围中，读书呀，干活呀，或者沉浸在幽深的恬静的感觉中，这种感觉大概是每个人都熟悉的，它妙就妙在几乎可以下意识地静静地倾听生命的洪流在我们的周围和在我们的体内不停地滚滚。
屠格涅夫 《父与子》0
你生来不是过我们这种孤独清贫的日子的。你身上既没有闯劲，也没有愤恨，但却有年轻人的勇气和年轻人的热情。这对我们的事业是不适宜的。你们这些贵族不可能超出那种高贵的顺从或者高贵的愤怒。
屠格涅夫 《父与子》0
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