尼采认为，生命欲望是真实的，也是正当的。…那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
弗洛伊德和尼采在思想上有一个明显的相似之处，那就是“造反”的倾向，反叛西方主流的理性主义传统。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
用自己的生命意志去创造，追求自身生命力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义，这就是超人。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
尼采惊世骇俗地宣告上帝之死，…人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
尼采其实是说，上帝死了，后果很严重，人类陷入了虚无主义。尼采说“是我们杀死了上帝”，实际上是在批判西方的形而上学思想传统。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
终极关怀之所以“终极”，是因为它追寻的是所有答案背后的根本答案。回应终极关怀的依据，就是所谓“人生信仰”或者“人生理想”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
现代性的困境体现在两个不同的领域：个体的心灵生活和公共的社会政治事务。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
如果说信仰是心灵的故乡，那幺对于许许多多达不到信仰的现代人来说，就陷入了心灵无家可归的困境。这种困境就是“现代人的精神危机”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
韦伯的思想包含三个核心命题：“世界的祛魅”、“诸神之争”、“现代的铁笼”；一个重要概念：“工具理性”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
韦伯真正的贡献不在于阐明了现代的理性化特征，而是揭示了理性化的各种复杂后果，打破了启蒙时代以来对于科学理性的乐观主义错觉。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
“一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行……”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
其实利益就是对你而言重要的东西。但“重要”是需要解释和判断的，必须依据一个思想观念的框架。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
“现实离不开思想”。如果离开思想，根本不存在“社会”现实，当然也谈不上去理解现实。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
本书的一个突出特点：格外关注思想观念对社会实践的塑造作用，强调思想与现实的内在关联。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
推动古今之变的主要思想动力是“理性”的观念，更确切地说，是启蒙运动主张的理性主义。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
我们知道，思想的一个重要功用在于深地理解现实，去“讲通”现实世界的故事。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
人类真正的成熟，是在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能完全摆脱无知，勇敢地与不确定性共存。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
思想品质的提高，需要多种知识，需要视野和多方面的锤炼。形式逻辑是重要的，但只是思维方式的一种，而不是全部。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
你看，并不是对哲学的爱好、对高深的思考情有独钟，促使人们探究所谓人生意义。这种探究的必要性来自生活的波澜，以及在波中生命的体验。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
人生意义是一个“终极关怀”问题，对终极性的问题，我们并没有终极性的答案，我们都是一直“在路上”的。这是人之为人的“存在性特征
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号