新居穿过铁道,是一片望不到边的杨树林,一棵棵高高大大直刺天空。我远远望见树林后面有间屋子,想去看看那边是什么风景。踩着一尺厚的落叶,嚓嚓的声音很酥很脆,走快时几乎连成了涛声,哗啦啦的。有道是 “望山跑死马 ”,在平原上也一样,眼看着那间屋子却半天也没有走近。密林深处,回头四望尽是极富象征意义的参天大树,重重包围下,它们似乎都在俯身审视,我越发感到自身的渺小。一种本能的敬畏感油然而起。
太阳升起来了,驱散了雾气,然后她看清了:一条崎岖的小路展现在眼前,它穿过稻田,跨过小河,在连绵起伏的山路蜿蜒穿行,一直到视野看不见的地方。
现在她顿悟了:如果她能坚持沿着眼前这条越来越清晰的小路走下去——不是滑稽的老沃丁顿说的哪儿也到不了的路,而是修道院里和蔼可亲的嬷嬷们谦卑行走的路,那些她犯过的错误和遭受的不幸也不是完全没有意义的——
因为那将是一条通往安宁的路。
毛姆 《面纱》0
现在她顿悟了:如果她能坚持沿着眼前这条越来越清晰的小路走下去——不是滑稽的老沃丁顿说的哪儿也到不了的路,而是修道院里和蔼可亲的嬷嬷们谦卑行走的路,那些她犯过的错误和遭受的不幸也不是完全没有意义的——
因为那将是一条通往安宁的路。
毛姆 《面纱》0所以,很多时候,陆齐铭之于我的意义,并不仅仅是恋人,还是一个拯救者。
夏七夕 《后来我们都哭了》0
夏七夕 《后来我们都哭了》0正因为是盲人才有此等洁癖,而素有此等洁癖之人成了盲人,伺候者之难更是无法想象。所谓牵手领路者,论理只需牵手带路即可,然而,佐助竟然连职责范围外的饮食起居、入浴如厕等日常琐事也得承担。幸好自春琴幼年时起,佐助便已开始承担这些任务,熟知春琴的脾气,所以除了佐助,无人能让春琴满意。从这个意义上说,佐助之于春琴是不可或缺的存在。
谷崎润一郎 《春琴抄》0
谷崎润一郎 《春琴抄》0我不再觉得人一定要工作了。不管是新媒体写作还是其他工作,很多意义都是我们强行赋予的。它没有我想象中那么重要。承认这些工作没有意义,我们才不至于陶醉在自我感动和自我牺牲中,用情感投射代替真正的探索。一份稳定的工作意味着一个可以想象的、主流的、安全的生活。过去我以为这就是我需要的,是让我不至于坠入深渊的保证,但是现在我也不这么想了。否认自己的特质、情感、痛苦,让自己融入一套标准中,这样做带来的安全感并没有让我好受一点,反而让我无止境地怀疑自己,问自己到底要干什么,却得不到答案。真正面对未知,面对无法被某条道路清晰描述的生活,虽然给我带来了非常多不确定感,但也让我能够面对内心真实的感受。至少在当下,我觉得做个迷茫的人,好过做一个在标准下痛苦的人。
凡之昂 《不再踏入流量的河》0
凡之昂 《不再踏入流量的河》0摩洛哥小说家塔哈尔·本·杰伦说:“感情是不该用语言表达出来的,语言像满是窟窿的篮子,交替着把沙子从南方运往北方。”然而,意义往往存在于徒劳中,在沙子从篮孔中咝咝泄出的景象里,只不过太多的人不信任它。
张天翼 《性盲症患者的爱情》0
张天翼 《性盲症患者的爱情》0在经典中谈到,当佛陀在菩提树下觉悟之后,他的心中涌现出两种似乎相互对立的想法。一方面他认为,每个众生本身其实都是圆满无缺的,并不需要从外面获得什么智慧或知识来让自己更加完美,得到所谓的解脱。众生之所以有种种苦,不过是“无明”遮蔽了真相而已;另一方面,佛陀又觉得自己所领悟的真相过于深邃,很难给众生讲解。这里说的“深邃”并不是我们一般意义上理解的“复杂”“深奥”,反而是因为真相极其简单和直接,难以让人相信。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0







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