来到林子中央,好奇心被一点点剥开,一种强烈的压迫感笼罩下来。任何东西,只要放大或增多到一定规模,就会产生摄人心魄的力量。邃林深深,没有尽头,横横直直,像排列着无数孪生兄弟,毫无变化,唯有不可辩驳的秩序。环目四顾,只见密集的褐白色树群,突如其来一种渺小的无力感,甚至于永远无法走出的惊悸,唯恐从此除了这些树再也看不到其他东西。这比在黑暗中摸索更让人恐惧。
都市的世俗文明的光亮,一如往常地抹去了星星的身影。虽然是晴朗之夜,却只能零散地、淡淡地看见几颗分外明亮的星。尽管如此,月亮倒可以看得清清楚楚。月亮对照明、噪音和被污染的空气都不发一句牢骚,规规矩矩地浮在那里。凝目望去,能认出那些巨大的环形山和大峡谷制造的奇妙阴影。天吾专注地望着月光,心中从远古时代传承下来的记忆般的东西被唤醒了。远在人类获得火、工具和语言之前,月亮就始终不变地是人们的朋友。它作为天赐的灯火,不时照亮黑暗的世界,缓解了人们的恐惧。它的圆缺给了人们时间观念。对月亮这种无偿的慈悲的感谢之情,纵然在黑暗已从绝大部分地域驱逐的现在,似乎依然牢牢烙印在人类的遗传因子里。作为一种温暖的集体记忆。
村上春树 《1Q84》0
村上春树 《1Q84》0一个从来只想到纺纱机、饭盒、床,然后又是纺纱机的纺织工人,———这样的一个人说不定某个星期天喝了几杯酒,见到了沼泽地里的一朵百合花。也许他会把花捏在手里,细细观察这纤细的金黄色的酒杯形状的花朵,他心中没准突然会升起一种像痛楚一样刺人的甜美的感觉。一个织布工人也许会突然抬起头来,生平第一次 看到一月午夜天空中那种寒冽、神奇的光辉,于是一种察觉自己何等渺小的深深的恐惧会突然使他的心脏暂时停止跳动。
卡森·麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》0
卡森·麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》0带着你的神,把他带到你们黑暗的国度,这里的人们每天早上揉自己的眼睛,但总看到相同的东西,再无其他。把你的神带到孕育毒药的雾中,但不要像那些盲目的人一样试图使用毫无作用的灯照亮黑暗。相反,你应该秘密地带着你的神到一个好客的地方。人类的茅屋很小,尽管他们热情好客,他们也不欢迎神。因此,不要等到毫无经验的人用笨拙的双手把你的神撕成碎片,而是友好地拥抱他,直到他变成最初的样子。不要让人看到受人爱戴、辉煌无比的神深陷疾病和丧失权力的状态,把你的同胞视为动物,一无所知。只要他们来到牧场,或躺在太阳下,或舔舐幼崽,或交配之时,他们便是黑暗大地上美丽且无害的生物。但如果神显现,他们便开始愤怒,因为神的到来令人们愤怒。他们因为恐惧和愤怒而颤抖,突然开始互相残杀,因为他们感到神已经附到对方身上。因此在你带着神的时候,要把神隐藏起来。让他们愤怒,相互厮杀。你的声音太弱,那些愤怒的人根本听不到。因此不要讲话,也不要让神显现,而是在一个孤独的地方,用古老的方式吟唱咒语。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0中国人传宗接代的愿望似乎永远无法遏制,因此能控制人口增长的环境在许多其他国家里都起作用,但在中国却收效甚微。一个中国人,无论怎么具备仁慈之心,实质上都无能为力,哪怕是减轻无处不在的苦难千万分之一,他都做不到,而荒年的苦难又要成倍地加重。一个善于思考的中国人肯定会意识到,减轻苦难是绝不可能的,不管是靠个人的善心,还是靠政府的干预。所有这些办法,即使勉力为之,也只是治标而不治本。第一次看到流血,恐惧万分,因而留下了难以磨灭的印象;但这很快就会过去,接着就会麻木不仁,但看见一次,就会永生难忘。在中国,总是有一场社会战争,大家对其后果都已司空见惯、熟视无睹了。年轻的人,其价值主要取决于他们可能成为什么,而不是他们现在是什么。婚姻的目的,在女方家庭看来,是可以不用再抚养这个女儿了。男方家庭的目的,则是延续香火。这一切就像吃饭一样平常,除非去一味地追究人们的动机,否则,没人会关心这个问题。或许只从大饥荒的年份的种种现象去判断一个民族,明显不公平,但这种情况是一块试金石,它所反映的社会生活的深层准则,比寻常年景所反映的更准确,更确实。1877年的一次匪夷所思的剪辫子事件,一时间人心惶惶,这个国家的大部分地区都弥漫着紧张和惊慌,毫无疑问,有许多受到怀疑的人也被这样除掉了。不过,在一定条件之下,任何民族都会有这样的惶恐时期,这不是中国人的独有现象。中国人的刑罚制度,也反映出了中国人缺乏同情心。很难从这个国家的法制出发去确定什么合法什么不合法,因为地方风俗会认可许多违法的事情。中国人有许许多多的需求,政治家们认为陆军、海军和军械库是必需的,睦邻友好的外国人说,中国需要货币、铁路和科学的指导。但更加深入地研究这个国家的情况,不正说明中国最为深刻的需要,就在于更多的同情心吗?中国需要同情儿童,这种同情18个世纪以来已经成为全人类最珍贵的财富,而人们却并不知晓。中国需...
明恩溥 《中国人的性格》0
明恩溥 《中国人的性格》0








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