中国人缺乏同情,还表现在他们的大家庭生活方面。尽管每家每户的情况有所不同,从自然状态下来考察,我们仍然可以轻而易举地发现,他们的家庭生活并不幸福。他们也不可能过得非常幸福,因为家庭成员彼此缺少感情上的交流,而这一点在我们的现实生活中对一个家庭的团结和谐恰恰非常重要。中国人的家庭只是个人组成的团体而已,就像一个协会,他们持久稳定地而不可分割地结合在一起,有共同的利益,也有不同的利益。这种家庭在我们看来根本不是家庭,他们兴趣各不相同,彼此也相差很大,家庭成员彼此之间没有同情心。
剩下的世间生活她也不知在哪了,就像不存在一样,而且事物越接近日常生活,她也越怕去想。眼边的一切,无论是沉闷的田野,愚蠢的小资产阶级,庸俗的存在,她都觉得是世间的特例,一种她不走运,偶然遇见的特殊情况,然而离开现实,浩渺无边,就是广阔的幸福和热情。
福楼拜 《包法利夫人》0
福楼拜 《包法利夫人》0乳娘春的皮肤像玉一般圣洁细腻,像被掌心悟热的宝石般温暖恬静,我至今仍记得她那永远散发着淡淡幽香的身体优美的轮廓。躲在她怀里小憩是一个孩子能体会到的最透彻的幸福。我喜欢望着她乌黑的眼睛发呆,那慈爱而永远忧郁的目光中仿佛蕴藏着人世间的所有秘密。
李少红 《大明宫词》0
李少红 《大明宫词》0谢谢你给我的爱。
认识你的时候,我坚信,
你就是陪我走到最后的那个人。
所以和你在一起的日子里,
肆无忌惮的对你任性。
你一再迁就我,
以你认为对的方式对我好。
可是那种被爱的感觉一点儿也不真实。
我不知道你心里到底在想些什么。
我们分手吧。
不管以后你是否会忘记我,
我会一直记得你。
祝你幸福。
安东尼 《这些都是你给我的爱》0
认识你的时候,我坚信,
你就是陪我走到最后的那个人。
所以和你在一起的日子里,
肆无忌惮的对你任性。
你一再迁就我,
以你认为对的方式对我好。
可是那种被爱的感觉一点儿也不真实。
我不知道你心里到底在想些什么。
我们分手吧。
不管以后你是否会忘记我,
我会一直记得你。
祝你幸福。
安东尼 《这些都是你给我的爱》0从“奋斗”走向“躺平”,这仿佛是一个精神周期的循环,本质上仍是一种“求不得苦”。拥有财富的人感受到了从财富中获得幸福的瓶颈;后来者则感受到,假如依照社会主流的价值标准,“获得财富”这条人生道路希望渺茫。所以他们都在新的时代背景下寻找自己的解忧之道,但却没有意识到这种非此即彼的认知逻辑不过是在苦与乐的跷跷板上玩着重复的游戏。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0荣格在进行自我分析的过程中,他也在不断地发展自己的理论。在1913年的慕尼黑精神分析大会上,他提出了自己的心理类型理论,他认为力比多有两个基本的运动:外倾,这一类主体的兴趣主要指向外在世界;内倾,这一类主体的兴趣主要指向内在世界。根据这个观点,荣格假设人可以分为两类,分类标准是外倾和内倾哪一个占主导。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0史学家并不是粗暴的检察官,有些小册子往往把他们描绘成铁面无私的形象。要知道,史学家并没有变得轻信自大,他知道自己的论证也可能不对或曲解,但其主要的兴趣还是搞清史料,让史料说明问题,而无须更改其主要原则。考证的方法自有其长处,它成功地引导历史研究走向更远大的目标。
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0律师是有他的职责的,他的职责就是,不论他的顾客是什幺人在收取顾客费用的同时,就提供尽善尽美的法律服务,使他的顾客能够最大限度地利用法律保护自己的公民权利。当这个社会上的每一个人,在必要的时候,都能够通过这样的法律服务充分享有了公民权利,真正的社会正义就已经得到体现了。 其实,对于你我来说,这个道理是非常容易想通的。我们都经历和目睹过不同历史阶段对于“正义”的不同社会理解和不同个人理解。如果律师的责任是伸张“正义”的话,那幺你指望他伸张的是哪个历史阶段的“社会正义”,他本人又倾向于哪一类社会群体的“正义”理解呢?如果律师都被要求去“伸张正义”的话,大量的个人就会由于得不到应有的法律保障而失去他们的合法公民权利,他们最基本的自由、最基本的生存条件和家庭幸福,都有可能被风靡一时的所谓“正义”一口吞掉。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0






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