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陶管家回过身,递给方三响一份《申报》印发的号外。他草草一读,顿时火冒三丈。这声明里既无安抚民心之说辞,亦无医学道理的譬解,只是冷冰冰地宣布了数项措施,还要求租界内的每一户人家都必须接受入户彻查,无条件服从卫生处的隔离安排。这种写法,对则对矣,却只会徒增恐慌。 这份声明实在太过傲慢强硬,怪不得整个租界人心惶惶。这哪里是治疫,分明是添乱哪。
小说摘抄
马伯庸经典语录
大医·破晓篇经典语录
道理
——出处:
马伯庸
《
大医·破晓篇
》
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性乃至纯,生而具备,譬如仁爱孝悌,而情是人与外物,性受外物所激而生的欢喜悲伤、眷恋哀愁,我想所谓会乱性又仍为恶的情,是滥情,没有节制、放纵喜怒、肆意妄为、伤人伤己的情。而胡先生所讲的,是由心而发却又能止乎于适度的情。
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无关氛围与场合,事物的本质将在随之而来的静默中延伸。它是一阵无声的回响。
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熙宁中,宫宴,教坊伶人徐衍奏稽琴,方进酒而一弦绝,衍更不易琴,只用一弦终其曲。自此始为“一弦稽琴格”。
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艺花邀蝶;垒石邀云;栽松邀风;贮水邀萍;筑台邀月。
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一个人知罪忏悔可以产生多种畏惧感,而这些畏惧感对他来说是大有裨益的,但是无知的人却认识不到这一点。因此,他们会竭力抑制这些畏惧感的产生。
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我们三岁时吃到的那块糖与三十岁时买到的那块钻是一样的,它们带来的微光般绽开的喜悦是一样的,因为你的心是一样的。
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他害怕老婆,因为伤了她,心里就更恨她。
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我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
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如果说单独的个体还知道自己行为的不义的话,那么,集体内的个体则容易对于自己的行为缺乏基本的判断力。所以,在集体之中,个人的心智极容易退化,极容易对自己的过错和罪行浑然不知,并由此而变成一个撒谎成性而不自知的人。
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陆小凤道:“因为一个人若到了真正有钱的时候,无论穿什么衣服都无所谓了。”霍休微笑道:“只可惜你永远也发不了财的!”陆小凤道:“为什么?”霍休道:“因为你太聪明,太聪明的人都发不了财的。”陆小凤道:“可是上次我们见面时,你还说我迟早有发财的一天。”霍休道:“那只因为上次我还没有发现你这么聪明。”
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马伯庸
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“大鹏展翅九千里,它看不见地下的蝼蚁。”
祷以恒切, 盼以喜乐,苦以坚忍,必有所得。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。 不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。 焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。
华山从来只有一条路,纵然粉身碎骨也只能走下去。
佛龛里供奉的那位佛祖动作,竟是左手结与愿印、右手无畏印、结跏趺坐的布施像,以威严慈悲之态矗立在这宽阔的盆