别的事务,然那时她 女性的天空是低的,羽翼是稀薄的,而身边的累又 此让路的奢念。是重的!”萧红的感慨用于妈妈身上也是合适的。 我在《秋园》代后记中写道:“当之骅 一我的妈妈一一在晚年拿起笔回首自己的一生,真正的救赎方才开始。”不止一次我被问道:“这救赎是指什么呢?2 我想,如果母亲人生大部分时光是“活着”,晚年的写作则意味着自救。这是回归人的主体意识之旅,对生命有所觉知而不再是浑浑。当你诚实地记录和认识自我的生命,那往往意味着更多:你还记录了时代。那么这就是一个人对自己所生活的世界做出的贡献了。 念大学的时候,每次从家返回学校都是一个小小的关卡。县城每天只有一班车到省城,早上六点发车。每到要走的那天晚上,在深沉的睡意中,会感到外面房间轻轻来回的脚步。父母会在凌晨三点起来给我做饭。暗淡的泛蓝的日光灯,父母在厨房与客厅进出的脚步
可是,在这个国家里,有一种方式能够让一切人生来平等——有一种社会机构可以让乞丐平等于洛克菲勒,让蠢人平等于爱因斯坦,让无知的人平等于任何大学的校长。这种机构,先生们,就是法庭。
哈珀·李 《杀死一只知更鸟》0
哈珀·李 《杀死一只知更鸟》0我想过了,去他妈的总监助理,老子要卖掉房子,接上父母,一起回江西买个平房,住到他们魂牵梦萦的老家去。
我就是喜欢摄影,老子现在拍拍照就能养活自己,我为什么要做自己不喜欢的事情?
我今年三十六,离过婚,父母过得很好,我为什么还要做自己不喜欢的事情?
张嘉佳 《从你的全世界路过》0
我就是喜欢摄影,老子现在拍拍照就能养活自己,我为什么要做自己不喜欢的事情?
我今年三十六,离过婚,父母过得很好,我为什么还要做自己不喜欢的事情?
张嘉佳 《从你的全世界路过》0我从没见过这样的事 ,双眼因白内障几乎看不见,不确定他是否听得见,他有严重的关节炎,肌肤也失去弹性,手脚都很僵硬,他全身的机能衰退。这些都不是婴儿的病症,而是快进棺材的80岁老人。
他快死了?
才刚出生身体就开始老化。……有些婴儿不该活下来。
不,我很确定他是个奇迹,只是不是一般人想见的奇迹。
大卫·芬奇 《返老还童》0
他快死了?
才刚出生身体就开始老化。……有些婴儿不该活下来。
不,我很确定他是个奇迹,只是不是一般人想见的奇迹。
大卫·芬奇 《返老还童》0别错过生活中的小乐趣
彼特·道格特 《心灵奇旅》0
彼特·道格特 《心灵奇旅》0鲍曼认为,这种合作是经由一种策略实现的,就是纳粹对受害者理性计算心理的利用。大屠杀不是一个公然宣布的清晰计划,否则肯定会立刻爆发大规模的抵抗。当时的犹太人并不知道这是一场种族灭绝,直到最后一刻,很多人都以为自己有可能活下来。纳粹利用了这种求生希望,消解了可能的反抗。 比如,纳粹政府一开始说,特殊人才可以留下来,很多人就开始找各种渠道证明自己是特殊人才。你可以想象,有了可能的求生渠道,大规模反抗就很难组织起来。纳粹还设立“犹太人委员会”,招募犹太人警察,任命犹太人来管理犹太隔离区。 只要考虑到人的理性计算心理,就可以在给受害者提供选项的时候,调整其中的收益,去引导受害者合作。因为在受害者看来,如果能够保存一部分生命,总比全体被屠杀更好。恰怡是这种得失计算的求生希望被纳粹所利用。比如,你是选择到隔离区继续生活,还是立刻被逮捕?你是选择通过官方渠道积累功绩,用稳妥的方法保护家人,还是铤而走险去反抗?借助这样的策略,最终,纳粹在军力有限的条件下,以相当少量的纳粹官兵,依靠许多犹太人的“合作”,实现了这场大屠杀。 从实践理念,再到历史中的疑点,在鲍曼完整而清晰的分析中,我们看到,大屠杀不是历史上野蛮状态的重现,也不是一场偶然的悲剧。大屠杀的许多关键要素都内在地蕴藏于现代理性之中。这场灾难,是现代理性如何变得与道德和人性完全背道而驰的一个历史力证。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0时光就是如此不由分说,充满一种残酷的魔力。
杨本芬 《浮木》0
杨本芬 《浮木》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号