那时候我不喝酒,也不跟别人玩。工作、运动、在家休息,这就是全部。人们说我是熊。我不会耍滑头,只是默默工作,性格温顺,他们才这样叫我。你知道熊是什么样的动物吗?有一次我看了有关熊的纪录片,这才知道熊是怕人的动物。它们嬉戏玩耍、悠闲自得的时候,只要看到人的身影就会害怕地躲起来。我工作的餐厅在酒店顶层。我想起工作结束来到走廊,茫然注视首尔夜景的日子。每当这时,我都不相信自己才活了二十二年。我感觉自己已经活了上百年,疲惫得仿佛活了很久很久。夜空下灯光闪烁,仿佛在低声合唱,今后你还要继续生活,生活。我不想了解什么,也不想尝试什么。如今我对什么都不好奇。但是,我还要生活,仿佛有人在背后推我。
少自怨自艾了!
性格真阴暗!弹不了也得弹!你有拼到像贝多芬一样啃棒子吗?
手不能弹的话就用脚,手指不够的话就用鼻子。
就算悲伤难抑,遍体鳞伤的处于谷底,也不能停下弹奏。
只有这样,我们才是真正活着的。
新川直司 《四月是你的谎言》0
性格真阴暗!弹不了也得弹!你有拼到像贝多芬一样啃棒子吗?
手不能弹的话就用脚,手指不够的话就用鼻子。
就算悲伤难抑,遍体鳞伤的处于谷底,也不能停下弹奏。
只有这样,我们才是真正活着的。
新川直司 《四月是你的谎言》0法兰西的主人公,如同高乃依所描绘的,在自己面前投射出一个理想的榜样,他也是他自己,只不过是他希望成为的他自己,他要努力成为的他自己,而不是他自然而然的那个样,不是他听任自便就能成为的那个样。高乃依为我们描绘的内心斗争,是理想人、榜样人跟主人公要竭力否定的自然人之间的斗争。总归一句话,我们觉得,我们离儒勒·德·戈蒂埃先生[83]称之为包法利性格——他根据福楼拜笔下的女主人公之名造出的名词——的那种东西不太远了。因为这个名词正是用来称呼这样一段距离,某些人欲超越这一距离,脱离自己的生活,而去过想象中的另一种生活,跳出自己本来的身份,去成为他们自以为的或他们愿意成为的人。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0波德莱尔说过,每一个人的身上,都有这两种倾向,一种朝向上帝,一种朝向撒旦。实际上,斯塔夫罗金所钟爱的,仅仅是活力。对这一神秘的性格,我们还是向威廉・布莱克请教一下解释吧。布莱克说:“活力是唯一的生命,活力是永恒的快乐。”
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
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