我一度认为自己的优点就是善于忍耐。得益于这份忍耐,我取得了超出自己能力的成绩。为什么要忍耐到超过自己的限度呢?难道是认为应该证明自己的存在吗?是从什么时候开始,总感觉生活不是应该用来享受的,而是用以执行的呢?生活就像一个生存游戏——面对着汗牛充栋、难且无趣的习题集搞题海战术,制作纠错本、考试、得分、晋级。我不知道哪种生活方式才不需要证明自己的存在。在我看来,不被任何成绩证明的自己和没有价值的垃圾没什么两样。这一信条让我绝望,也让我一直都过分努力。那些认为自身存在本身就有意义和价值的人是没有必要证明自己的存在的,但我从一开始就不是那样的人。
当岁月成为过去太久,回望就也失去了意义,因为早已看不到起点。
耳雅 《龙图案卷集》0
耳雅 《龙图案卷集》0这些年,常需要痛下决心扔一些衣服,删一些照片和号码。就像饭锅里的饭,使劲铲能下来,四壁伤痕累累。用水泡一阵,也能下来,一切完完整整。很多事,经过时间之水的浸泡便能分离。当时的挣扎,也不是没有意义,它能证明给自己看,我能对自己狠,离开谁都可以。
刘同 《谁的青春不迷茫》0
刘同 《谁的青春不迷茫》0所以,很多时候,陆齐铭之于我的意义,并不仅仅是恋人,还是一个拯救者。
夏七夕 《后来我们都哭了》0
夏七夕 《后来我们都哭了》0“我的幻想毫无价值,我的计划渺如尘埃,我的目标不可能达到。
一切的一切毫无意义——除非我立刻付诸行动。”
奥格·曼狄诺 《世界上最伟大的推销员》0
一切的一切毫无意义——除非我立刻付诸行动。”
奥格·曼狄诺 《世界上最伟大的推销员》0在古代社会,人是“嵌入”这个世界里的,是和世界连为一体的。而到了现代社会,他从那幺大的”母体”中被剥离出来,从此孤独地、无依无靠地存活在这个世界上。世界的祛魅是现代的真相。韦伯告诉我们:随着现代的来临,一场精神的巨变发生了。古代世界那种迷雾一般的魅惑,在现代的“清晨”被理性化的光芒驱散了。世界被充分理性化,也就被人看透而不再神秘了。现代人在回望古代世界的时候,会有一种大梦初醒”的感觉,这就是所谓“世界的祛魅”。韦伯在指出祛魅的事实之后提出了一个新问题——梦醒了,然后呢——科学能让人从古代的魅惑中清醒,但是清醒之后的现代人怎幺重建终极价值和生命意义呢?
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0富裕的生活和舒适的享受本身并没有错,但我们为此付出的代价太高了,几乎是无法承受的代价。这个代价,就是我们作为“人”的身份。接受这桩交易,我们就被“物化”,或者说几乎沦为了动物,不再是完整意义上的人了。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0







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