女性之间的后台谈话,其意图与《走进好莱坞》录音中唐纳德·特朗普的下流戏谑没有什么不同,本质上都是建立团结关系和亲近感的手段。但是,特朗普的言谈风格有重大的不同之处。首先,在“更衣室闲聊”中,团结关系并不总是需要通过真诚的相互坦白才能建立,有时只要语言粗俗就能达到效果。因此,听者是否相信他说的话似乎并不重要。特朗普或许从来没有真的“一把抓住”过一个女人的下体,但是在与比利·布什的谈话中,他愿意讲这件令人作呕的事情本身就足以拉近他们两个之间的关系。我敢打赌,世界上的男人们在更衣室里发表的所有性别歧视言论中,至少有50%不能真实反映他们在现实生活中的实际行动。他们让自己看起来更下流,只是为了拉近彼此的距离。 而这里有个更大的问题:他们说的话是真是假暂且不提,但是他们闲聊时轻佻随意地交流性侵女性的经历一即使他们在其他方面是“好男人”一一是在强化“侵犯女性是可以被接受的”这一错误想法。正如卡梅伦所言,“当你物化一类人,并将其非人化”一无论是女性还是少数族裔,或者两者兼而有之,或者任何人一“虐待他们就会更容易,不会产生任何罪恶感”。对于这种通过兄弟情谊来建立权力,同时排斥兄弟情谊之外的人并将其非人化的社会结构,学者们找到了一个精准的词来形容,即“兄弟权制(fratriarchy)。许多人认为这个词可以更准确地描述我们的后封建的社会文化结构,这种结构不是由父家长统治的,而是由男性之间建立的兄弟网络统治的。将所有女性因素排斥为异己的后台谈话是保证兄弟权制的围墙坚不可摧的砂浆。尤其当你隶属于其中的某个亲密团体时——就像唐纳德和他的巴士兒弟—你就更难表达异议,因为表示“不同意”就意味着放弃这种兄弟联结和随之而来的权力,因此,你最终也会像比利·布什一样跟着对方一起笑。
大男人,不能什么事都听女人的。
宁浩 《我和我的家乡》0
宁浩 《我和我的家乡》0我知道男子都爱保护女人,你愈装出必须依赖她的样子,他愈乐于被你利用。我是一个不幸的女人,只身住在亲戚家里,什么东西都没有,什么人都不能给我依靠,我只好到处找机会。譬如一个落水的人漂流在大海上,不要说是救生圈,就连一块松木板也要把它抱得牢牢的。我想活,我要活下去呀!
苏青 《结婚十年》1
苏青 《结婚十年》1“最后送你一句话。”老板看着他,微笑说道:“大浩劫之后,五人小组乘飞船来到这片星域之间,宇宙里没有联邦,同样,我相信左天星域那边的情况差不多,之前也没有什么帝国。” “最开始的时候,没有什么联邦人,也没有什么帝国人,只有人。所以你也不用挣扎于自己是联邦人还是帝国人,只要做个人就好。” ... 联邦人帝国人东林人上林人西林人南科州人栖霞州人达西州人落日州人离阪星人墨花星人天京星人男人女人老人好人先人后人都是人,许乐在白玉兰看来最擅长也只擅长把复杂的事情简单化,所以他决定以后简单地把人分成坏人和好人。
猫腻 《间客》0
猫腻 《间客》0这个国家存在一种精英外貌:它要求女人要瘦。。。穿极合体的服装,用价格昂贵但很低调的鞋和提包,极少的珠宝饰物。男人应该消瘦,完全不佩戴珠宝,无香烟盒,头发长度适中,决不染发;染发是中产阶级或上层贫民的标志。对时下的,惹眼的和多余之物的拒绝过程,成就了男人和女人的精英外貌。既然肥胖既惹眼又多余,上层阶级便拒绝肥胖。麦卡尔科尔达在他的《成功!》一书中一语中的,他发现”瘦很昂贵“。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0在世界人类的文化历史上,犹太与中国,或先或后,在那一段时期内,都曾有过卓绝古今的大哲人出现。他们正都是处在身生活问题粗告一段落,心生活问题开始代兴的时期,遂各有他们中间应运而起,来解答此新问题的大导师。有的引导心向神,有的引导心向物,人心既是奔驰向外,领导人也只有在外面替心找归宿。只有中国孔子,他不领导心向神,也不领导心向物,他牖启了人心一新趋向。孔子的教训,在中国人听来,似是老生常谈,平淡无奇了。但就世界人类文化历史看,孔子所牖启人心的,却实在是一个新趋向。他牖启心走向心,教人心安放在人心里。他教各个人的心,走向别人的心里找安顿、找归宿。
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0他原来以为是了解她的。即使情况并非如此,她知道自己是他在世界上最爱的女人,难道有这点还不够吗?此外,还有一点也是非常重要的,那就是,她可以带着能使其他的一切回忆都消失的这样的想象离开人世,难道这还不够吗?
胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》0
胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》0“女人上了四十还算女人呀?!”
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