p0571945年，《牛津英语大词典》给“gender”的定义是“由社会或文化差异而不是生理差异所是现的男性或女性状态”。该定义中的例句来自当时发表的一篇心理学学术文章，其中写道:“在小学时期，社会性别(gender)，即生理性别的社会化对应物，也是一个划分差异的周定标准，其限定间是‘女性化’和‘男性化’。"
0.12%……罪犯能够远走高飞的成功率啊……一千人中大概只有一个吧……而且受到恶魔庇护的这些人中，除去隐姓埋名后每天生活在恐惧中，结果精疲力竭，最后自首或是自杀的人之后，能称的上成功者的无限接近于零。你确定你能承受那份孤独感和巨大的压力吗？
青山刚昌 《名侦探柯南》1
青山刚昌 《名侦探柯南》1
非经磨难，无以彻悟！
蒋胜男 《芈月传》1
蒋胜男 《芈月传》1人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。
L·S·斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》0
他们不明白，以后我把贾小朵藏在心里了。 
徐兵 《在人间》0
徐兵 《在人间》0《世说新语》的基础虽然是“纂辑旧文”，但是对原始资料并非无准则地收录和随意地汇辑，而是经过一定的选择、修饰，重新整理编排而成的，所以它能够成为一部具有显著特色和独特文化价值的著作。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0遵从自己的内心，怎么选都没错。 
李潇 《玫瑰的故事》1
李潇 《玫瑰的故事》1我一开始就告诉过大家，我不准备对别人持批评态度。我只想把我本人的观点介绍给各位，说明我是怎样看待心理事实的：我还以为，在你们听完了我的讲演以后，你们自己对这些问题就能作出决断，并决定自己对弗洛伊德的理论相信多少，对阿德勒的、对我的或另外什幺人的理论又相信多少。如果你们要我阐明与弗洛伊德的联系问题，我很愿意这样做。我是完全把弗氏理论作为自己的起点的。我甚至被看作他最好的门徒。我本来一直完全赞同他，但后来我产生了这样一个看法，即认为某些东西是象征性的。弗洛伊德不同意这种观点，他把他的方法与理论等同起来。那是不可能的你不能把一种方法与科学等同起来。我告诉他，鉴于这些缘故，我不再能继续出版《年鉴》①，于是就退出了。 但是我完全知道弗洛伊德的功绩，绝不会企图抹杀这些功绩。我知道弗氏的观点有许多笃信者，而且我猜想这些人恰恰具有弗氏描述的那种心理状态。阿德勒的看法与弗氏的完全不同，也有一批追随者，我也相信那些人都有阿氏所描述的心态。我也有崇拜者当然没有弗氏那幺多，可能这些人也有我说的那种心理。我以为，我主观上的坦白（subetive confesio）是对心理学的贡献。以我自己的方式对待心理事实，这是我个人的心理学，我个人的浅见。我承认我是以某种方式看待事物的。但我也期望弗氏与阿氏这样做，承认他们所拥有的观点是他们自己的主观思想。只要我们承认自己的个人偏见，我们实际上就在为客观心理学做贡献。我们免不了带上先辈遗留给我们的偏见；我们的祖先就是以某种方式来看待事物的，所以我们本能地具有某种观点。如果我看待事物不是以我的本能告诉我的那种方式，那我一定患有神经症。那样就会像原始人说的，我的本能之“蛇”就要起而反对我。弗洛伊德说某些话的时候，我的“蛇”不同意那些观点。我走我的“蛇”所指示出的路线，因为那于我有益。当然，对某些病人，我只能运用弗氏的分析方式，深入到弗氏正确描述过的细节之中...
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号