索尼娅·莱恩哈特指出,白人直男,也包括白人男同性恋者,为了显得时髦而说“yas”和“werk”这样的词,有点像白人流行歌手留脏辫、戴金链子、穿低腰牛仔裤。这种行为是单独提取了受压迫文化中“酷”的部分,同时却傲慢地忽视真正发明这些“酷”东西的文化背后的艰难处境。
稼轩之词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。
王国维 《人间词话》0
王国维 《人间词话》0对今日许多精英份子而言,要比较判断不同人群的优劣,几乎讲的总是历史上的文化差异,而不再是种族上的生物差异。我们不再说:“这就存在于他们的血液之中。”而是:“这就存在于他们的文化里。”
尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》1
尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》1但是你仔细想想,春节是传统文化,但春运不是。中国的历史有几千年了,春运也只是这几十年才有的。春运之所以变成一种“新传统”,是因为现在太多人在外地工作,春节时会大规模返乡。而离开故乡到外地工作和生活,在以前是不自然的,有违传统的。这种新传统的出现,是因为现代化改变了我们的社会生产和组织方式。以前我们与熟人合作,这很自然。但后来出现了效率更高的方法,大量劳动力被汇聚起来集中生产。于是有了工业化和城市化,人们开始聚集到城市中,和陌生人广泛地合作。自然的秩序被打破了,我们建立起了理性的新秩序,这就是古今之变的第三点。现代工商业因此而发展,但新的问题出现了。理性计算的逻辑会一直向前推进,导向一些我们不喜欢的后果,比如“工作996,生病ICU”,人变成了工业链条上可磨损的零件。个人主观价值绝对提升,自然秩序被打破,理性秩序建立,这些都是古今之变的一部分。简单地说,古今之变,就是自然变成了不自然。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0










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