对于性别化的语言差异,有些解释不那么似是而非。其中一种解释来自语言学家德博拉·坦嫩(Deborah Tannen)出版于 1990 年的畅销书《你根本不懂:会话中的女人和男人》(You Just Don’t Understand: Women and Men in Conversation)。坦嫩在书中指出,女人和男人的社会化过程是不一样的,从童年开始,女人和男人就生活在两种截然不同的文化和两种完全相反的价值观中,所以他们长大后对事物的理解大相径庭。不是谁更好或更差,只是不同而已。结果就是,男人说话的目的是交流信息,而女人交谈的目的是建立联系。另一种更为复杂的理论认为,女性的会话风格已经发展成为一种应对策略,能反映出她们在我们的文化中的地位。这个观点受到珍妮特·霍姆斯的启发,她认为我们的社会要求女性成为情感劳动者,也就是成为可以伏在上面哭泣的肩膀并承担同情他人的任务。所以当女人们聚在一起,以水平的方式相互交谈时,基本上你就会看到她们非常出色地同时完成着上述社会期待,并且享受着情感回馈。我想可以肯定地说,任何一个感受过另一个女人的真挚共情和支持的女人都知道,这个过程让人非常有满足感。
“如果说我们这些寡妇有什么优越性的话,那就是再也没有人对我们发号施令了。”
马尔克斯 《霍乱时期的爱情》1
马尔克斯 《霍乱时期的爱情》1我蜷缩在寒冷的风雨中,观察着山谷十月里悲哀的葡萄园发生的事情。我耳朵里回响着比利·霍利戴唱的《多情人》;矮树丛中有我自己的音乐会。"我们下次相逢,你会擦干我的全部泪水,抱我吻我,在我耳边悄悄说些甜言蜜语,啊,我们失去的太多太多,多情人,啊,你在哪里……"这支歌的歌词并不突出,但是那回肠荡气的旋律和比利的演唱实在太棒了,仿佛一个女人在柔和的灯光下抚摸她情人的头发。风在咆哮。我觉得冷。
杰克·凯鲁亚克 《在路上》0
杰克·凯鲁亚克 《在路上》0我们的现代社会和现代文化似乎过于抬举了“年轻”当然价值,而没有给予它客观公正的评价。这样贸然地褒扬某一个特殊的年龄阶段,相对地,也就意味着对其他年龄阶段抱有偏见。这不但有位自然真相,而且也对社会有害无益。
陈果 《好的爱情》0
陈果 《好的爱情》0他们不是镇定地坐在外面刷手机,就是镇定地取餐,全无女骑手的慌乱劲儿。好像男外卖员比女外卖员更能沉住气,这可能是自身性别带来的底气吧。作为女外卖员,我经常担心东西过重,距离过远不好取送,但男的就不会有这种忧虑,只要价钱到位什么都好说。天气渐渐冷起来,我的跑单时长也变短了。这时候,《作品》杂志的主编王十月老师发来信息,鼓励我写写送外卖的经历,他说,女外卖员是个难得的题材,你有这样的生活,又有写作能力,要抓好它,写好了以后没准有机会发表。这极大地激发了我的斗志,每到下午我就跑回去写作,只有在天气稍微暖和起来时,才出来又跑整天。这个时候的外卖员好像也不多,所以过了午高峰后,我还是能抢到很多不错的单子,这让我瘾头挺大的。p279
王晚 《跑外卖》0
王晚 《跑外卖》0想一想我们每个人都耳闻目睹的艺术作品的纯粹复制吧,我们的感官本来就遭受着城市环境的彼此冲突的趣味、气息和景象的轰炸,现在又添上了艺术作品的大量复制。我们的文化是一种基于过剩、基于过度生产的文化;其结果是,我们感性体验中的那种敏锐感正在逐步丧失。现代生活的所有状况一其物质的丰饶、其拥挤不堪一纠合在一起,钝化了我们的感觉功能。要确立批评家的任务,必须根据我们自身的感觉、我们自身的感知力(而不是另一个时代的感觉和感知力)的状况。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0在天主教的习俗中,甚至婚礼的仪式——我们世俗的观点以为,它的重点是这对结婚的男人和女人,彼此结合,彼此面对对方——但在天主教的仪式里,这个关系受到了教会的阻碍;代祷牧师阻止了夫妻的即时性结合。牧师代表着教会,而教会总是以必要的告解的形式,夹杂在两人之间。这种干预,并不是教会的什幺狡猾手段;毋宁说,它是其伟大的智慧。这种习俗,可以追溯到非常原始的基督教义:婚姻不只是男人与女人之间的结合,也是他们和基督之间的结合。我珍藏了一个古董花瓶,上面的图案描绘了早期的基督教婚礼。男人和女人用一条鱼,牵着彼此的手;鱼在两人中间,而这条鱼代表了基督。以这种方式,夫妻因为鱼,而得以结合。他们以基督作为媒介,分离和结合;基督在他们之间,代表了一种力量,一种旨在将人与自然之力区分开的力量。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0他对自己诅咒为“蠢”女儿和“河东狮”老婆的生活其实毫无概念。这就是很多西印度群岛的丈夫或“小爸爸”惯常采用的方法,简单忽略,而大部分被抛弃的女人似乎对此命运也能坦然接受。
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0然而,也许正是由于这个原因,当一个女人才会那么令人着迷。这是一场需要勇气的冒险,一次绝不会无聊的挑战。如果你生为一个女人,你就要应付许多事情。首先,你将不得不努力抗辩,假使上帝存在,上帝也可能是一个白发老妇人或一个美丽的姑娘。其次,你还得努力去解释夏娃摘苹果那天所诞生的并不是什么原罪,而是名为“反抗”的了不起的美德。最后,你还得做出努力去证明在你光滑匀称的身体里,存在着一种亟待认可的智慧的呼声。做一个母亲并非一种交易,甚至也不是一种义务,它仅仅是诸多权利中的一种权利。说服别人去相信这一事实,需要你付出极大的努力,而你将几乎无法做到这一点。你经常,几乎总是会失败。但是你一定不能因此就失去信心。战斗本身比获胜更为可取,行在途中比到达终点更为美好。
奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》0
奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》0




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