她开启了一只脚踏进坟墓的生活。她看着自己的手掌，恍惚间觉得自己的生命线逐日变短。她明白自己再也无法忍受等待检查结果的日子，认定自己其实不想知道身体有没有出毛病。她宁愿稀里糊涂，让生命戛然而止。
当生命失去恩宠的时候,请赐我以欢歌
泰戈尔 《吉檀迦利》1
泰戈尔 《吉檀迦利》1生命由无数的瘾构成的，只不过深浅不一。
七堇年 《尘曲》0
七堇年 《尘曲》0空旷的操场上，烈日搅动着漫天的浮云，它们日日记录着笼罩其下的这些少年，他们年轻的模样，他们健康的生命，他们的这些美好和善良，在未来的岁月里风雨飘摇。
于是悲伤变成了午后的雷阵雨。
郭敬明 《愿风裁尘》0
于是悲伤变成了午后的雷阵雨。
郭敬明 《愿风裁尘》0
“像你这种近乎永生的家伙，不可能明白我们这些生命短暂的猴子会怎么想。哪有不怕死的人，只是人类擅长遗忘或者伪装，不去想目的地，才能轻松踏上旅途。” 许乐提起沉重的枪械，缓慢抬步向地下水道深处走去，笑着解释道：“而且确实也没有什么好怕的，我生下来就没有想过能活着回去。”
猫腻 《间客》0
猫腻 《间客》0现在还留有印象的一件事，是在大三的法律哲学课上。当时发生了一件事，神户某初中生连续杀伤数名小学生，震惊了整个日本。那年夏天，某时事新闻类节目组织了一次讨论，一名高中生提出这样一个问题：“为什幺不能杀人？除了不想被判死刑之外，我想不到其他任何理由。”作为讨论嘉宾被邀请到节目上的学者们，并没能给出使提问者信服的答案。 上课时，老师要求学生讨论应该如何回答这个高中生的提问。一开始，有人提出应该从最基本的规范意识和道德心当中寻找答案。 “因为人的生命最宝贵。” “等到为人父母的那一天一定会理解。” “对这种不言而喻的道理，不应该抱有疑问。” 但这些答案难以成为具有说服力的普遍真理。 人的生命凭什幺宝贵？” “如果永远是孤身一人，是不是就能去杀人了？” 不去怀疑那些不言自明的道理，只不过是懒于思考。” 反驳的话要多少有多少。 渐渐地，讨论内容终于有些法律哲学的意思，开始论述起社会禁止杀人的合理性来了。 假如一个社会里每个人都可以自由杀人，那就像“人人互相斗争”这句话所描述的一样，将出现一个极为残酷的“自然状态”。在这样的社会中人们无法安心生活，这样的社会集团也无法有效地维持。所以为了社会的维持和存续，有必要通过法律体系的支配来禁止杀人等加害他人的行为。社会持续至今，生活在其中的每个人都享受了法律体系的恩惠，顺从它也就成了必然一一社会的存续基于人与人之间缔结的契约一一讨论集中到了“社会契约论”的点上佐久间在参与讨论的过程中，内心愈发感到讨论的荒谬。说到底这些不过是把“因为法律禁止，所以不能杀人”这句话更严谨地表述出来而已。这种东西恐怕无法回答那名高中生的疑问。他所追求的是不想被判死刑之外的理由，也就是法律呀、刑罚呀这种约东之外的理由。这样的问题，没法回答。那是当然了。人不可以杀人本就没什幺明确...
叶真中显 《死亡护理师》0
叶真中显 《死亡护理师》0出乎我的意料，先进事迹报告会很好听。有人掉进污水池，另一个人去救他，那人救上来了，另一个人死了。有人勇斗歹徒，歹徒来厂里偷钢材，英雄拿着一个手电筒对付四个拿刀的，被捅成重伤，当然他的手电筒也砸中了其中某个歹徒。有人一年四季免费给厂里职工疏通下水道，老婆闹着要跟他离婚因为他干这个有瘾，连家里房顶漏了都不管。有人看见毒气泄漏，非但不往外跑，还冲进去关阀门，群众的生命保住了，他自己被熏成了傻子。
路内 《少年巴比伦》0
路内 《少年巴比伦》0所以，尼采认为：面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。用尼采的话说，就是“成为你自己"。这样一来，虚无不再会让你沮丧和绝望反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者，这就是积极的虚无主义。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0绞尽脑汁写吧，整整一小时过去了，笔上饱蘸黑色的墨水，笔底却没有出现点有生气的东西。生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能将自己隐藏于你所写的字里行间了，但是你无力打开一个新的世界，你无法跳出去。也许这样还好一些。假如你能愉快地写作，既不是由于上帝在你身上显示奇迹，也不是由于上帝降圣宠于你，而是罪孽、狂心、骄傲作怪。那么，我现在摆脱它们的纠缠了吗？没有，我并没有通过写作变成完人，我只是借此消磨掉了一些愁闷的青春。对我来说，这一页页不尽如意的稿子将是什么？一本书，一次还愿，但它并不会超过你本人的价值。通过写作使灵魂得救，并非如此。你写呀，写呀，你的灵魂已经出窍了。
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
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