我沉默一阵,道:“且慢。即使跟船长有路亦不见得他系为了船长才去行船。很可能系行船之后才遇见船长,船上闲着无聊,干柴烈火,愈陷愈深,最后搞出个大头佛。生命就是这样啰,踏出第步以前,永远唔知道第二步在哪里,踏完第二步,又有了意外的第三步,每一步其实都在迷路,最紧要系自己觉得开唔开心。我也从没想过会在天寒地冻的鬼佬地方同你食虾仁炒蛋呀!”我姐姐放松地笑了,但可能跟我的故作幽默无关,纯粹因为释放了压抑多年的心底秘密。她口气,沉静地跟我对望,我才发现这几年我姐姐苍老了许多,婚姻太磨人了,谁敢结婚,谁就是勇气十足的傻子。
他们有一种个体,有一定数量,分布于这个种群的各个角落,这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。” “听起来象神话。” “不,”参议员说:“在银河文明的太古时代,确实有过这个概念,但即使在那时也极其罕见,除了我们这些星系文明进化史的专业研究者,很少有人知道。” “你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体?” “他们叫教师。” “教――――师?” “一个早已消失的太古文明词汇,很生僻,在一般的古词汇数据库中都查不到。”
刘慈欣 《乡村教师》0
刘慈欣 《乡村教师》0风起了阳光的影子好透明而记忆是手风琴响起
我以为我终于也学会忘记但沉淀的
扬起乱飞
下一站到哪里到底爱在哪里从谁的怀里
转到哪里
你现在在哪里我想你轻轻的已经遗失的
怎么样再赎回
谁的歌在风里有一句没一句好像是句
迟来的对不起
比生命还漫长的成长路途里为何总有
太多未知
要怎样才不会分离怎样才没有对不起
明前雨后 《忽而今夏》0
我以为我终于也学会忘记但沉淀的
扬起乱飞
下一站到哪里到底爱在哪里从谁的怀里
转到哪里
你现在在哪里我想你轻轻的已经遗失的
怎么样再赎回
谁的歌在风里有一句没一句好像是句
迟来的对不起
比生命还漫长的成长路途里为何总有
太多未知
要怎样才不会分离怎样才没有对不起
明前雨后 《忽而今夏》0起来!我们要去爬山!起来!我们要去往荒野大泽! 我们要跨过山岭,越过河,我们去看海!我们去看月亮初升! 我把他俩拖出去爬山。我们爬上扎给神山,一路经过绿绒蒿、风毛菊、龙胆花,没有多做停留,我们拒绝香柏林,它浓郁的香味正随着太阳高升。我们要上山!直到我们站在最高的山巅。我们看山谷蜿、山脊斜列,延绵去北方,还有像掌纹一样密布的大小瀑布溪流。大地蒸腾,生命向上,逆着阳光来的方向 我们看到群山闪耀,马群漫步,在云烟的间隙。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0神婆说:你听出来了吗?是不是死得理所当然?你觉得生了容易?活了容易?生别人了容易?养活了容易?老了容易?这一道道关,说起来容易,哪道又真的容易?但他都没被卡住,简直是上好的死了,就像熟透了自然从树上落下来的果子,都不用去掰。死的时候,世间和自己都没有伤口,这还不好?
蔡崇达 《命运》0
蔡崇达 《命运》0如果没有外在的冒险降临到你身上,也不会发生内在的。认识你的界限,对你是至关重要的。若你不认识它,你就是在你想象里的人为障碍和其他人的期望之中漫步,但你的生命不能承受被人为的障碍所限。生命想要跳过这些障碍,你会为了它们与自己分离。这些障碍都不是你真正的限制,但那些任意的限制,会给你不必要的暴力。因此,试着找到你真正的限制。谁也不能预知,但你一接触它们,就能看到和了解它们。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0美国这样一个高度尊重个人生命、个人生活、个人意愿、个人意志,处处强调个人奋斗的社会,它的基础是人与人之间关系的相互尊重和宽容,而不是冷酷的争夺。尊重个人生命、个人生活、个人意愿、个人意志,具体来说,要别人尊重自己,同时自己也首先绝对尊重比人。尊重个人和社会公德,这种极其深厚、极其悠久、极其普遍的社会意识产生了一种共识,那就是任人都要遵守公平的“游戏规则”。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0






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