如果把这美丽的九姑娘比做花，那么，这朵花还没有开放；如果将她比做月，那么，这月儿还在云里徘徊。
凌波微步，罗袜生尘。
曹植 《洛神赋》0
曹植 《洛神赋》0生活里有些美丽的爱好，那是怎样的一种滋润；人生中有些读不尽的东西，那是怎样的一种财富啊！被古诗滋养的孩子，得到的不仅仅是诗情和文才，实际上也成为被生活和命运多一份垂青的人。在平凡的生活之外，他更有一个“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的世界。让孩子多读些诗吧！
尹建莉 《好妈妈胜过好老师》0
尹建莉 《好妈妈胜过好老师》0父亲放在手心呵疼，连练琴都舍不得的心尖珍宝。在大漠无情的风霜苦寒下，再也不会流一滴泪。
假如可能……他想倾尽一切，赎回十六年的光阴。
他骄傲的，美丽的，寂寞孤独的挣扎着活下来的……妹妹。
紫微流年 《夜行歌》0
假如可能……他想倾尽一切，赎回十六年的光阴。
他骄傲的，美丽的，寂寞孤独的挣扎着活下来的……妹妹。
紫微流年 《夜行歌》0
在《杂阿含经》中，佛陀的侍者阿难尊者曾询问佛陀：对年少的出家人，要如何教授他们呢？佛陀答道：“此诸年少比丘当以四念处教令修习。 云何为四？谓身身观念住，精勤方便，不放逸行，正智、正念，寂定于心，乃至知身；受、心、法法观念住，精勤方便，不放逸行，正念、正智，寂静于心，乃至知法。” 佛陀认为这些年少的出家人要精进修行“四念处”，不能放逸，最终就能获得智慧。具体而言，就是“观身不净，观受是苦，观心无常和观法无我”，也就是针对身、受、心、法进行思维观察。 比如“观身不净”，前面讲不净观时已稍作提及，一般人会因“我执”而把自己的身体视为美好之物，对其百般珍情爱护，甚至利用各种“高科技狠活”进行修饰与掩盖，让自已活在幻觉之中。而“观身不净”就是用这种思维观察的方法来对治我们对色身的贪欲。有人或许会说：“我觉得自己的身体很美丽呀，没什么不净的。”的确，这本身也没什么问题，因为佛教强调的不是你到底美不美，而是我们不要为色相所迷，陷入贪执的陷阱中。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0
也只有在他的背后，以那样漫不经心的一瞥，哪怕只是一截若隐若现的发髻，版屡若断若续的香气和一片谈不上美丽的头皮，这些都是被切割了的片段，在这些片段里没有逼人面对或者正视的东西，我也才敢于释放那怜惜的感情。是的，我是一个只能在他人背后释放情感的家伙，从某种严厉的分析角度来看，被小五翼护着的那个我其实是个因为拙于表达而彻底失去爱的能力的人
张大春 《城邦暴力团》0
张大春 《城邦暴力团》0
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