但是人却是个朝三暮四和很不体面的动物,也许就像下象棋的人一样,只爱达到目的的过程,而不爱目的本身。也许人类活在世上追求的整个目的,仅仅在于达到目的这个不间断的过程,换句话说一仅仅在于生活本身,而不在于目的本身,而这目的本身,不用说,无非就是二二得四,就是说是个公式,可是,诸位要知道,二二得四已经不是生活,而是死亡的开始了。
海德格尔说:向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子,我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵,懒惰,懦弱,缩在自我的临时棚户里得过且过,偶尔遐想窗外远处的地平线上,有一个自我在勇敢奔跑,脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。
刘瑜 《观念的水位》1
刘瑜 《观念的水位》1死亡能阻止我的脚步,但不能改变我的方向。
永恒之火 《儒道至圣》0
永恒之火 《儒道至圣》0死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0在我见过了世界各地的墓地之后,不由得想,我的祖先该是多么害怕寂寞多么害怕冷清的民族——连死亡,都要轰轰烈烈,热热闹闹。
在他乡,再无比墓地更安静更肃穆的地方了。鲜花和蜡烛放在墓前,已是最热闹的祭奠。前来哀悼的人们,害怕吵醒熟睡的逝者,永远悄悄私语。
而在家乡,每年大年初一给外公外婆扫墓,鞭炮声十里之外可闻,四下弥漫着一片蓝色烟雾,刺鼻的硝石、硫黄气味,爆竹的红色覆膜炸成碎片,散落一地,声音一串接一串,“噼里啪啦”回荡。尘嚣之中,更显凄凉。
墓地和当今的小区居民楼一样密集,拥挤,只留下墓碑与墓碑之间一条小小的过道。
七堇年 《平生欢》0
在他乡,再无比墓地更安静更肃穆的地方了。鲜花和蜡烛放在墓前,已是最热闹的祭奠。前来哀悼的人们,害怕吵醒熟睡的逝者,永远悄悄私语。
而在家乡,每年大年初一给外公外婆扫墓,鞭炮声十里之外可闻,四下弥漫着一片蓝色烟雾,刺鼻的硝石、硫黄气味,爆竹的红色覆膜炸成碎片,散落一地,声音一串接一串,“噼里啪啦”回荡。尘嚣之中,更显凄凉。
墓地和当今的小区居民楼一样密集,拥挤,只留下墓碑与墓碑之间一条小小的过道。
七堇年 《平生欢》0人的死,都是咎由自取的。
黄精甫 《周处除三害》0
黄精甫 《周处除三害》0人在精神层面上总会面对两个根本性的人生难题,一个是死亡,一个是贪欲。 我们先来说说死亡。死亡真的是一个间题吗?我们经常听人说“好死不如赖活”,孔子在《论语》中也说“未知生,焉知死”。你可能觉得,西方人对死亡问题可能过于较真,这是因为文化不同,中国人对此就坦然多了。其实,西方也有比较坦然的想法。比如说,古希腊哲学家伊壁鸠鲁就有过一个消解死亡的说法:只要你还能思考死亡问题,就说明你还活着,那你就不必为死亡而操心。而一旦你死去了,也就不会感到死亡是个问题了。他的意思实际上是说无论如何死亡不会是人的现实经验。这似乎就消解了死亡的问题。 但这种说法可靠吗?我觉得不太可靠。虽然活着的时候,死亡不是我们现实的生命经验,但人是有意识的存在,我们具有关于死亡的意识。我们知道死亡是一种可能性——意外的天灾人祸、事故或者疾病——随时可能发生。而且死亡这种可能性非常严峻,它是终结其它一切生活可能性的可能性。我们知道,每个人都终有一死,但人的意识中又存在“永恒”这个概念,这会让人对于死亡感到深刻的悲凉,感到一种无可弥补的缺憾。所以我们会哀悼逝者,也会为自己最终的死亡而忧虑或恐惧。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0







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