归根结底,先生们:最好还是什么事也不做!最好还是自觉的懒惰!因此,地下室万岁!我虽然也说过,我对正常人羡慕极了,然而,当我看见他们那种生活状况,我可不愿做他们那样的人了。(尽管我仍在欲罢不能地羡慕他们。不,不,无论如何地下室都更有益些!)在那里至少可以…哎呀!须知我这也是在撒谎啊!我撒谎,是因为我像二二得四一样清楚地知道,根本就不是地下室好,而完全是别的什么地方,是一个梦寐以求而又无论如何也找不到的地方!让地下室见鬼去吧!
我憎恶凡夫俗子,我不喜欢随波逐流,这一原因令我愉快。为此,我特立独行,我乐于受刑,我虽贫穷却富有,我虽牺牲却永生。为此,我并不羡慕那些人,他们在自由中受奴役,他们在享乐中受刑罚,他们是富有的穷人,他们是活着的死者。因为他们锁链缠身,他们的精神存在令人沮丧的地狱,他们的心灵存在病态的过失,他们的头脑存在致命的冬眠;因为他们不因胸怀坦荡得以解脱,他们不因忍让宽容而变得高尚,他们不因丰功伟绩而闻名遐 迩,他们不因科学滋养而生气勃勃。于是,我不会像个可怜虫在布满荆棘的道路上止步不前,也不会像个懒汉停下手中的工作,
布鲁诺 《佚名》0
布鲁诺 《佚名》0出发进入冬牧场之前,我妈羡慕地对我说:“这个冬天你可以喝到最好的水了!”我也以为然。因为冬牧场位于沙漠地带,唯一的水源来自于雪,雪水多好啊,是天上掉下来的蒸馏水!而阿克哈拉位于乌伦古河畔的戈壁滩上,饮用井水,碱很重。这些年越发咸苦了,用来烧汤的话根本不用再放盐。洗出来的衣服也泛着厚厚的白碱圈。
李娟 《这世间所有的白》0
李娟 《这世间所有的白》0衣锦夜行有一个好处就是,行走的时候,是在暗地,没有人会看清你的容貌,表情和眼神。
夏七夕 《绝世风光·突然七年似尘埃》0
夏七夕 《绝世风光·突然七年似尘埃》0向前型的不满现状,向前追求,因此感到上帝仍还在他之前,而他回顾人生,却不免要自感其渺小而且可厌了。因此才发展成性恶论。向后型的人,对已往现实表示满足,好像上帝已赋与我以一切了。我只该感恩图报,只求尽其在我,似乎我再不该向上帝别有期求了。如是却使人生自我地位提高,于是发展出性善论。我们也可说,前者的上帝是超越的,而后者的上帝则转成内在的。人类心上之向前向后,各自一番的偏轻偏重;而走上各自的路,埋怨也吧,羡慕也吧,这都是人性之庄严?谁又不该庄严你自己的人性呢?
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0这起初是一种探索,我默写寂静与夜色,记录无可名状的事物。我确定缤纷的幻影。四月榛莽轻柔细密,湿润的午后薄雾青青。我最终发现,我精神的混乱是神圣的。发着高烧,我变得懒散:我羡慕动物享有的极乐——小毛虫显现缥缈的纯真;鼹鼠是童贞的睡眼!
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0两个字:贿赂。这不是说一个人去贿赂另一个人而是说社会去贿赂人民大众。资本主义让你享受舒适的生活,特别是满足你的消费欲望,用这种方式收买了你,换取了你的服从。虚假的需求,我对这些商品的需求,其实是商品制造出来的。可是“美观”本身也是可以被制造、被操纵的,广告就是主要的操纵手段。现在很多广告都是去营造一种联想,暗示你使用这个产品就能获得时尚、有品位、令人羡慕的生活,或者就有了健康、阳光、魅力十足的自我形象。广告把产品和“生活方式”“自我形象”绑定在一起,通过各种媒体话语,深深地植入你的潜意识之中。于是,很多时候你不是在为功能付费,而是在为某种“生活方式”或者“自我形象”的想象付费,而且甚至是付出十倍、百倍的价格。 这个消费社会是一个自我强化的系统。它无限度地刺激人的物质需求和享受欲望让人无止境地追逐不断更新换代的“虚假需求”。这个系统循环往复地运转,把每个人都卷进去,最终使“商品拜物教”成了人们习以为常的普遍信仰。这就是“非恐怖的极权主义”的奥秘。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0







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