事情一即便这样,他也仍是那样的人,依然会只是由于忘恩负义,只是由于恶意诽谤,而出卑鄙肮脏的事情。他甚至会拿甜饼来冒险,故意做出极其有害的荒唐行径,最不合算、毫无意义的愚昧之事,只是为了在所有这一切积极正确合乎理性的东西里进自己那有害的幻想成分。他要坚守的正是自己那些稀奇古怪的幻想,那些俗不可耐的蠢事,唯的目的就是为了向自己证明(似乎这样做反倒非常必要),人毕竟是人,而非钢琴上的琴键,尽管自然规律亲手弹奏这些琴键,但也可能弹奏出这样的危险,除了按日程表办事外,人们再也做不出任何事来。而且,不仅如此,即便人真是钢琴的琴键,即便用自然科学和数学方法向他证实了这一点,在此情形下,他也不会幡然醒悟,并且仅仅因为忘恩负义而非要反其道而行之。说实话,这是固执己见。然而,如果他一筹莫展,那他就会千方百计大搞破坏,制造混乱,想方设法搞出各种各样的苦难,以此来固执己见!并向全世界散播诅咒,因为只有人才会诅咒(这可是人的特权,是其区别于其他动物的最主要之处),须知他也许单靠诅咒就能如愿以偿,也就是真的深信他是人,而非钢琴的琴键!如果你们说,混乱也好,黑暗也好,诅咒也罢,这一切既然都可以根据表格计算出来,那么只要有预先推算的可能,就可以防止这一切,理性就会产生作用一那在此情况下,人就会故意变成疯子,以便
过去就是过去,也有意义,向着离去的人唱歌吧。
李祐汀 《请回答1988》0
李祐汀 《请回答1988》0你必须找到你的宝藏,否则你在途中发现的一切便全都失去了意义。
保罗·科埃略 《牧羊少年奇幻之旅》0
保罗·科埃略 《牧羊少年奇幻之旅》0教授跨进涡漩浴池、 感到暖水流过脊背的那一刻, 芝加哥一个公园内的一棵栗树上掉下了一片黄叶。 ’ 这是一种巧合, 却毫无意义, 在我的分类中就称这为无声的巧合。 但想一想另一种说法:‘ 就在芝加哥的第一片黄叶坠向地面的那一刻, 阿汶奈利厄斯教授跨进涡漩浴池, 按摩脊背。 ’ 这样的说法便有了一种悲秋之意,因为此时我们眼中的阿汶奈利厄斯教授成了秋天的预兆, 而浸泡他身子的水也似乎被眼泪弄得有些咸涩了。 巧合将出乎意料的意义注入事件, 于是我称之为诗意的巧合。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0因为没有去上班,每天都过得很愉快。我不觉得自己在虚掷光阴、蹉跎岁月。在我看来,只要是认真度过的日子,最后都不会没有意义。这个时候假如亚历山大大帝来问我需要什么,我也会说,别挡我的光线就好。
胡安焉 《我在北京送快递》0
胡安焉 《我在北京送快递》0但将自己真正封在家里的日子并不好过。我的作息开始紊乱。到第四个月,我开始易怒、烦躁,在网络上四处搜索:我是不是出了什么问题?那年年底,我已无法忍受这种生活。当屏蔽一切外在的事物,我像是失去航标的船,不知道去哪里,存在的意义是什么。我重新开始找工作,重新适应按部就班的生活。别去想其他的,最好什么都别想。(当然,我重新找工作的另一个原因是存款花光了。)
李颖迪 《逃走的人》0
李颖迪 《逃走的人》0在这一年里,我们触动了那幺多美国历史的伤口。这些伤口对于美国人来说,还远远设有愈合。他们却不得不一直去触动自己的伤口,持续痛苦中的反省。对于他们,这就是历史,就是历史的作用。美国人认为,他们的这些历史教训,不仅对于他们是引以为戒的,对全人类都是如此,所以时至今日,他们还不断在寻找,并且向世界公布新的历史资料和分析。在这个时候,历史的讨论是一个具有正面意义的过程。美国的电视有一个历史频道,他们自己的历史教训,在这里一遍遍不厌其烦地向公众重复和探讨,所有我们可能想到的,可以令美国人羞耻的,从他们建国之前直至今天的所有历史罪过,都在电视专题节目的公开讨论之列,无一遗漏。 有时候,我们看到历史的讨论,也会有一种负面的效应:就是在两种文化进行讨论的时候,一方在捍卫自己的时候,以撕开对方历史伤口的方式,证明自己今天类似的行为“有依据”。假如双方都是如此,就是双方都伸出手去,揪对方那根久远的历史尾巴,既然大家原来都是猿,谁也跑不了。可是,在这种非理性的讨论中,谁也不在意真正的历史教训,这里没有反省,只是在揭对方历史短处的过程中,掩盖了自己今天的短处。 所以,假如我们发现,在我们的历史观中,总是能够聪明地发现别人的种种恶行,同时又总是对应出自己的种种光荣事迹,而很少能在历史的镜子里,看到自己曾经和别人一样有过的那张清晰而丑陋的猿脸,甚至那条猿尾巴的时候,我们大概就可以怀疑自己的聪明是否过了头了。在这样的历史观下,很难有什幺本质的进步,因为一切可能取得的历史教训都被我们排斥了。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0





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