由于文明,人如果不是变得血成性的话,那么至少变得比以往的嗜血成性更卑、更丑恶。以往,他把血腥屠杀看作正义行为,因此心安理得地去消灭那些必须消灭的人可如今,我们尽管认为血腥屠杀是丑恶的勾当,可我们仍旧在干着这丑恶的勾当,甚至比以往干得更多。哪种更坏?一一你们自己去评判吧。据说,克娄巴特拉(请原谅我征引罗马史上的例子)酷爱用金针去扎女奴的乳房,并在她们的惨叫和抽搐中获得享受。你们会说,相对而言,那是个野蛮时代。现在依旧是野蛮时代,因为(也是相对而言)而今仍然有人用针扎人;现在的人虽然学会了有时候看问题比野时代看得更清楚明白,但还远远没有学会按理智和科学的指导去行事。
能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物。
伯特兰·罗素 《幸福之路》0
伯特兰·罗素 《幸福之路》0一个文明不能判断另一个文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击
一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明判断自己对她是善意或恶意的
刘慈欣 《黑暗森林》0
一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击
一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明判断自己对她是善意或恶意的
刘慈欣 《黑暗森林》0人们问起我们局是否“管”碑林,我打趣说:“碑林不归我们管,但碑林的厕所归我们管。”行政归属和辖区归属是两个概念。碑林博物馆在行政上归属省文物局,向后者汇报业务,而不是向我们。但它的地理位置属于我们的辖区,按照“属地管安全”的原则,它的消防、卫生、文明宣传等杂事由我们监督。说是监督,我们也不具备强势话语权,因为碑林博物馆和我局是平级单位:正处级。我们和他们协调事务,有时不一定顺畅,得商量着来。
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人,愈是依循惯性。
舒国治 《理想的下午》0
舒国治 《理想的下午》0所以在我看来,从集体主义到个人主义的转向,并不是东西文明的差别,而是古今之变所致。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0






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