利益!什么是利益?你们能否担保,给它下一个十分精确的定义一人的利益究竟是什么吗?人的利益有时不仅可能,而且甚至一定表现为,在某种情况下正是宁可希望对自己不利而不希望对自己有利,如果出现这种情况,那又该怎样呢?……人的利益是否都早已计算得完全准确无误了呢?是否有一些不仅无法纳入,而且也无法归入任何一类的利益呢?要知道,先生们,据我所知,你们所开列的人类利益的整个清单,只是从统计数字、经济学公式中所得出的平均数而已。须知,你们的利益一就是幸福、财富、自由、安宁,以及其他,等等。因此,有一个人,比方说,他明目张胆并明知故犯地公然反对整个这一利益清单,那么,在你们看来,唔,当然我也是所见略同,他必定是一个蒙昧主义者或者彻头彻尾就是个疯子,对吗?
其实一家人在一起齐齐整整 整整齐齐 相安无事的就挺好
黄磊 《小欢喜》1
黄磊 《小欢喜》1只有在自由地变得不顺从时,才会产生善恶。
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0飞走吧,亲爱的鸽子们,我幸灾乐祸地想,你们甚至都不会想到,在大洋彼岸有怎样定时炸弹一般的礼物在等待你们。不公正应该根除。生活中当然没有,也从来没有过公平与正义。但是,如果不公正的现象得以消除,这个世界也就可以生活了!(记住!)271
尤里·波利亚科夫 《羊奶煮羊羔》0
尤里·波利亚科夫 《羊奶煮羊羔》0“自由。”我下意识地从嘴中吐出亚里砂说的那个词汇。那种难以形容的躁动仍然残留在胸口。我当然知道这个词在字典上的含义——不受束缚、不受支配、随心所欲,但亚里砂是在哪层含义上说我是自由的呢?我对此毫无自觉。倒不如说,亚里砂这样的人才称得上是自由的吧。
叶真中显 《恶女的告白》0
叶真中显 《恶女的告白》0现代社会有一种很流行的看法,认为事物的价值是主观的,是“自我”赋予的。我珍视或看重某种事物,不是因为它本身内在固有的价值或意义,而治恰是因为我看重它、珍视它,它才变得有价值。 但是,这种价值主观论可以成立吗?你可以问问自己:“你为什幺会珍视或看重它?”你当然可以回答说,“我认为”“我相信”“我感觉”或者“我决定”。 但这类回应完全没有回答“为什幺”。如果你进一步去追问来龙去脉,只要你认真给出理由来回答,那幺就会显示,那个单独的“自我”实际上并没有独自赋予或创造价值。 所以泰勒认为,自我无法凭空创造发明自己的价值和意义标准。自由选择和价值判断需要依据价值尺度,而价值尺度不可能由“自我”来发明创造我们只能“选用”和“改造”价值尺度,这正是泰勒的社群主义观点带来能启发:个人自主性的来源不可能是“唯我论”的独白,而只能来自关系性的对话。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0








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