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巴雷斯对那个背弃信仰的教士忏悔:“你鼓吹的那一套我不懂”,“几位学究有关希伯来语的论述和我的感情又有什么相干?教堂的气氛就足够了。”。用莫拉斯的话来说,“四个下贱犹太人的《福音书》和我有什么关系?”
书籍名句
马克·布洛赫经典语录
为历史学辩护经典语录
信仰
——出处:
马克·布洛赫
《
为历史学辩护
》
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一个人如果有自己的信仰,那么无论与谁合作,他的信仰都不会贬值;如果他没有信仰,那么不管他加入到什么团队,都不过是茫茫众生中的一员,终其一生都随波漂流。
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想到服从、信仰、执着;当我冷眼旁观芸芸众生,叫我深受触动的是,他们追随的领袖并不相信他们。
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我们发现,当心灵冲动的时候,与其说会不做某一件事,毋宁说会自欺欺人,甚至违背自己的信仰,给自己制造一个假象的对象。
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三生,与迷信无关,与信仰无关,我只是需要一个理由,许自己一个期限,可以在等待时更坚定。
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历史需要被诚实凝视,尤其当它浸透了信仰的热血与牺牲的沉重
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终极关怀之所以“终极”,是因为它追寻的是所有答案背后的根本答案。回应终极关怀的依据,就是所谓“人生信仰”或者“人生理想”。
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事实上,无论食品上的糖衣,还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”,都与恶俗的本质很接近。的确,T·S·艾略特说过:“人类无法承受太多的真实”,而美国人对真实的承受能力还要再减半。
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美国的证人在作证之前,都要一只手按在圣经上,一只手举起来宣誓,发誓自己此后的作证说的都是实话。我曾经在很长的时间里,一直对这样一个情节觉得挺好笑的,总想,这管什幺用啊。后来,渐渐发现,这样的一个意识确实有它的道理。相信这种仪式是源于这个国家很深的基督教传统,虽然美国一直是一个政教分离的国家,虽然来到法庭的信仰不同宗教的各色人等都有,但是,这个显示敬畏上帝的基督教仪式却一直延续了下来。各色人等的美国,也没有人提出要取消这个仪式。它已经被抽取了宗教的色彩,却把神圣和敬畏抽象出来。大家都接受这样一个仪式,它已经自然地成为法律尊严的一部分了。
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马克·布洛赫
(法国)
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导言31历史究竟有什么用?这也是历史学的合法性问题。Introduction aux études historiques by Charles Victor Langlois | Goodreads
错误在于把假设变成了先入之见。它需要证实,我们没有理由出自偏见断定那是行不通的。一旦提出证明,就必须深入挖掘,分析原因,分析各种可以想象的心理态势,从中找出曾经左右整个集团的特殊原因。只要承认思想和情
显而易见的是,要对当下的宗教现象作出正确的解释,就必须认识到,关于起源的知识是不足以作出解释的。为了使问题简单化,我们甚至不要去追问,信仰的名称和实质到什么时候还丝毫未变。即使人们认为一种传统原封不动
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“在一系列最为关键的方法问题上,历史学尚未超出初步的尝试性摸索阶段”,尽管如此,历史学没有必要舍弃自身的特色,更不必因其特色而自惭形秽,历史学的不确定性正是历史学存在的理由,它将展示不断更新的历史研究