人们耗费大量光阴设计某些新技术，而后，又或多或少地自愿沦为这种新技术的囚徒。
那飓风仍在死命猛刮，这是真的，然而，像赛勒斯·史密斯这样一位双手灵巧，英勇无畏的工程师，驾驭一只气球，真可谓驾轻就熟。要是他懂得操纵技术，他，潘克洛夫，就会毫不犹豫地跑了——跟赫伯特一起，彼此协调着。
儒勒·凡尔纳 《神秘岛》0
儒勒·凡尔纳 《神秘岛》0在没有事实作为参考以前妄下猜测(论点)是个很可怕的错误.感觉不正确的人总是用事实去套自己固有的猜测(论点),而不是按正确的方法根据得到的事实来推导结论,看它能否吻合已得到的事实.
阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯探案集》1
阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯探案集》1志愿服务不能“想当然”。我们拍摄的这项公益活动，就是通过实地调查发现，山里的孩子上学路上就要花费两三个小时，回到家还得做作业、干活，根本没时间读课外书。可以利用的时间，倒是上学途中。于是他们给孩子们送去存了很多部有声书的MP3，相当于一个有声图书馆。而且，书目都是针对孩子们精心挑选的，孩子们特别愿意听。
白岩松 《白说》1
白岩松 《白说》1我爱技术，我不能说我不爱。从拂过我的清风、鸟儿振动的翅膀，爱到130亿光年以外。 但我更愿意在这样的夜晚，独自静静地望向天空。静静地，只是我的表面，整个山谷都知道我内心的不平起伏，它们从来没有停止过。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
所以有人说得好，回得去的叫家乡，回不去的才叫故乡。 然而近四十年来，中国正经历巨变。一方面，无数人的故乡不复存在，或者变得面容整齐划一，从城市外貌你很难分清长沙、合肥、南昌。另一方面，在地食材、传统工艺、精致烹饪受到巨大冲击，早已今非昔比，你记忆里的故乡味道早已灰飞烟灭。这主要体现在几个方面。第一个是食材。食材的生长期随着商业需求而人为地缩短，风味物质积淀永远没有办法和从前相提并论，这让我们吃到的肉不再香，菜不再甜。第二，中国传统烹饪技术也受到了很大的冲击。由于要降低商业成本，很多的食物被集中起来，在一个叫中央厨房的地方进行预加工。当我们在一个商业中心里享用它的时候，只不过经历了一次加热，而手的温度消失了。第三，同时改变的还有与食物相伴的商业传统：曾经让人留恋的、烟火气很重的小店，都被日益刷高的租金赶到了城乡接合部；大都市里的排档也都因为“创卫”缩到了一个一个钢筋水泥的建筑中。
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0水生说：“可怜。三十多年前，我第一次遇到我师傅，他很体恤我，把所有的操作技术都教给了我。你是化工学院毕业，按理应该跟我学设计，但我的理论水平不会比你更好，你要是愿意，我就教你操作技能吧。一个有经验的操作工，也是很有地位的，慢慢地你可以做到车间管理。操作技术不好，纸上谈兵，嘴里放炮，是没有资格做管理的。”
路内 《慈悲》0
路内 《慈悲》0甘地领导的“非暴力”抗争，非常成功地达到了印度独立的目的，这里有一个常常被忽视的原因，就是当时在印度的英国殖民政府也在演变。它从以铁腕政策统治殖民地开始，由于其自身的历史进步和国内的压力，逐渐走向一个讲究基本游戏规则的体制。甘地提出的非暴力，就是率先主动站到一个对自己不利的地位，要求对方共同进入游戏规则。反过来说，这个体制的完善，也从一个侧面成就了这个甘地领导的“非暴力”抗争。在有了游戏规则之后，至少甘地知道，他作为一个如此大规模的反对殖民政府的领袖，他可能因为在抵抗运动中违法而坐牢，但是，他会有机会经历公开的审判，量刑是必须有法律依据的，他绝不会一进牢门就被悄悄干掉。所以，挑战司法、上法庭、进行法庭辩论、坐牢，都成为“非暴力”抗争的一种“技术”。在这样的体制下，结果倒是英国殖民政府越来越不希望看到甘地坐牢，因为这反而会加速甘地的明星应。“非暴力”抗争的理论和实践，由这样一个在英国读法律，对英国政治制度了如指掌的甘地提出，在由英国殖民政府统治的印度得到成功，绝不是偶然的。对这个体制的熟悉，是甘地领导“非暴力”运动成功的最大依据。因为，这个体制毕竟是有规律可循的。面对这个制度，甘地胸有成竹。然而，当甘地成功地点燃了他的同胞们高涨的爱国主义和民族主义激情，当看上去是如此无能的英国殖民政府完全认输离去之后，甘地却发现，他面对自己亲爱的同胞们，却完全束手无策。因为，这个时候，他发现，自己面前是完全非理性的一个群体，而且他们激情不减。在整个赶走英国人的长达几十年的印度独立运动中，有过失控的情况，造成了约八千人的死亡。可是，在印度独立之后立即陷入由于宗教、派别不同的一场场同胞之间的混战，使得印度独立之后仅短短一年，同胞自相残杀造成的民众死亡人数就高达五十万。即使是“非暴力”的创始人甘地，也完全无能为力，无法使这些“暴力”平息。这个时候，他的任何理论都不起作用，他唯一的“杀手铜”，只...
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0
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