当然，恋爱交往与经济分配并不相同，但诺齐克认为，它们都可以看作一个市场。在相亲市场中，我们只要有自愿交易就是正义，没有谁应该对谁做出补偿。在经济市场中也应当如此。
斯人若虹，触及方知有。
佚名 《佚名》1
佚名 《佚名》1
“曾经有过因在意自己袜子上的破洞而失恋的夜晚。”
太宰治 《人间失格》1
太宰治 《人间失格》1窗外不停下著小雨，雨丝被暗黄的街灯切成了一段一段，边听着雨声，边看他的画，他特别害羞。会感冒的，他这么说着，从浴室拿来了吹风机，电吹风的线刚好能够到，他开始帮我吹干头发，感觉有什么要开始了。我心脏跳动的声音，盖过了吹风机的声音。
坂元裕二 《花束般的恋爱》0
坂元裕二 《花束般的恋爱》0
今天我就让你好好亢奋一下！
鲍鲸鲸 《失恋33天》0
鲍鲸鲸 《失恋33天》0
哈贝马斯区分了几种不同的言谈行动。主要有两种，一种是“策略行动”，你的言谈只是要达到特定的功利性目标。这时候你好像在和人交流对话，但语言只是你的策略工具。这时候你使用的理性，其实就是工具理性。打赢一场诉讼案，完成一个被指派的任务，或者把意中人“追到手”，这些都是策略行动。但还有另一种不同类型的行动，是为了真正理解彼此而展开的对话交谈，哈贝马斯称之为“交往行动”（communicative action），也可翻译成“商谈行动”或“沟通行动”。比如，我们和同事在工作之余聚餐，或者你在追求伴侣成功之后还继续谈恋爱，这些都是为了真正理解而交谈，属于交往行动。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0中世纪的法国有种“爱情法庭”，专门给贵族裁决恋爱纠纷。据说有过这幺一条裁决：一位贵族女性和爱人结婚以后，就可以开始找新的恋人了。因为婚姻中不存在爱情，结婚就意味着这两个人的恋爱关系结束了，可以开始新的恋爱了。恩格斯也曾在《家庭、私有制和国家的起源》一书中表示，资产阶级的婚姻在于稳定地保留财产和人口的再生产。所以我们过去总说，结婚要门当户对。到了现代，虽然这些因素也很重要，但出现了一个新的、最关键的问题：我喜不喜欢，我愿不愿意。如果我们做出选择的最高基准是主观意愿的话，“选择”就成了孤证。除了“我的意愿”，不存在任何同等有力的旁证。选择变得脆弱、变得不稳定。我们可能自己都无法坚信自己的选择。刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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