作为人,我们永远无法填满自己的虚无。用萨特的哲学术语来说就是我们的“存在结构会溢出(我们)所占有的对象”。没有得到的时候当然不满足,得到之后又会产生新的不满足。 作家王尔德有句名言“生活中只有两种悲剧:一个是没有得到我们想要的,另外一个是得到了我们想要的。” 因为人拥有无限的潜在可能性,这种潜能总是会逃到占有的对象之外,直到死去,人才能获得固定的填满的、不变的本质。所以萨特说“人是一种徒劳的激情”,总是有一种激情推动我们去占有、去追求,但我们希望得到的那种满足我是永远无法实现。
黑夜总是激起官感丰富的想象,以梦幻甜蜜的毒汁使希望紊乱。
茨威格 《人类群星闪耀时》1
茨威格 《人类群星闪耀时》1懦弱囚禁灵魂,希望让人感到自由。
斯蒂芬·金 《肖申克的救赎》1
斯蒂芬·金 《肖申克的救赎》1我埋头咬着枕头,紧握着拳头,搁在床粱上。我真后悔休假回家。在前方,一切都无所谓,不去幻想、不去希望期盼;而今后,就再也办不到了。我不是个纯粹的士兵,已成为为母亲、为自己、为莫名其妙的感觉而痛苦挣扎的人了。
雷马克 《西线无战事》0
雷马克 《西线无战事》0我不会再把你当小孩,我希望你能拥有像我一样的童年,但这不可能。人都会死的,我会死,妈妈也是。你永远无法心情平静的面对死亡,我试着那样去做,但我做不到。我们现在能做的,就是尽量不去想,活在当下!
罗伯特·柯克曼 《行尸走肉》0
罗伯特·柯克曼 《行尸走肉》0即使惰性气体,人也是需要另一种慰藉与懂得,
人是需要人的,哪怕小众,或者只到唯一。
他一眼就洞穿你的朱红与雪白,这是美艳绝伦的懂得,
像懂得一场盛开的樱花,
其实是在吊唁时光之逝。那是一种凋零的哲学。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0
人是需要人的,哪怕小众,或者只到唯一。
他一眼就洞穿你的朱红与雪白,这是美艳绝伦的懂得,
像懂得一场盛开的樱花,
其实是在吊唁时光之逝。那是一种凋零的哲学。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0没有什幺能够减弱这些写于一九二六年几个月间的通信的白炽性,他们是如此向彼此猛扑过去,作出不可能的、光辉的要求。今天,当“所有人都溺死在伪善里”——帕斯捷尔纳克语——时,他们的激情和他们的执拗给人的感觉就像木筏、灯塔、沙滩。
苏珊·桑塔格 《同时》0
苏珊·桑塔格 《同时》0数学和直觉。真正的雄辩之才轻视雄辩之才,真正的道德嘲笑道德,也就是说,真正的理性精神是蔑视理性的(理性判断本没有什么准绳)。 因为感性认识属于判断力,而科学属于理解力。直觉是理解力中的数学,属于判断力的一部分。 真正的哲学家轻视哲学。
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0我没有这种意义上的权力情结,因为我还算得到了成功,而且我几乎能在各方面使自已顺应环境。假如整个世界都不赞同我,那对我也毫无关系。我在瑞士有一个很不错的安身之地,可以自我欣赏;假如没有人欣赏我的书,我自己欣赏它们。我不知道还有什幺比呆在我的图书馆里更好,如果我在我的书中有所创见,那就妙不可言了。我不能说我有弗氏讲的那种心态,因为我从没有欲望上的麻烦。我幼时住在乡下,在大自然中怡然自得,对弗氏所说的本性和非本性的东西毫无兴趣;他的乱伦情结这类断言只使我觉得枯燥乏味。我确切知道的只是,只要我所说或相信的东西不是出于我自已内心,我就会使自己变得神经质。我看到什幺就说什幺,如果有人赞同,我很高兴;如果无人赞同,我无所谓。我既不依附阿德勒的观点,也不与弗洛伊德同唱一曲。我只赞同荣格式的表白,因为即使世界上没有一个人与我观点相同,我也要我行我素。我唯一希望的是,能告诉大家些有趣的思想,让你们知道我是怎样对待事物的。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0




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