从苏格拉底之后,希腊人开始用理性的方式来论证生活。到了近代,更有高度理性化的科学理论试图用因果规律来解释一切现象,包括人生意义。上一节讲到的形而上学当中的所谓世界的目的性、统一性和表象之后有一个本质,这些“理论文化”掩盖了“生命本身虚无”的真相,让人陷入一种幻觉,在幻觉中获得虚假的安慰。这就是理论虚假。
生如白驹过隙,此身乃是草芥,任死神随意收割。
拜伦 《唐璜》1
拜伦 《唐璜》1你像是一个终生旅途跋涉的香客,寻找一座根本不存在的神庙。
佚名 《一禅小和尚》0
佚名 《一禅小和尚》0对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说,欢乐和痛苦都是收入,他的账本上没有支出。这种人尽管敏感,却有很强的生命力,因为在他眼里,现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西,命运的打击,因心灵的收获而得到了补偿。
周国平 《人与永恒》0
周国平 《人与永恒》0哪天若要死了,遗憾这事没干,那事没干,还不如自吹这事干成了,自嘲那事干砸了。
韩寒 《我所理解的生活》1
韩寒 《我所理解的生活》1一切都会过去的,生活只是一场百分之百的必死的疾病。
马克·李维 《如果一切重来》1
马克·李维 《如果一切重来》1然而红莲以为是的,而且有的人有这种情感、有的人没有。后者也许活得太浅薄、太粗糙或者太坦荡、太自在,总之是太心安理得。这样的人生命中没有经历过真正巨大的惊骇、挫折和艰险,从而也没有得到过堪称弥足珍贵的帮助、救济和抚慰。短少了这么一种情感的人犹如伸手需索随即获得满足的婴孩,整个世界是由一连串的“我要——我得到”、“我要——我得到”所打造起来的。
张大春 《城邦暴力团》0
张大春 《城邦暴力团》0







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