德沃金为什幺会考虑“个人无法选择”的环境因素?他持有的观点和罗尔斯有相似之处。他们都认为,所有自己无法选择的偶然因素不应当影响一个人的命运。因为这些先天因素和外部环境因素都是偶然任意,说白了就是运气,无论是好运气还是坏运气,对你生活造成的后果,从道德角度看,都是你不应得的。
拖延天命,徒劳而已。
铁铠冥魂莫德凯撒 《英雄联盟》1
没有一种命运是对人的惩罚。
阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》0
阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》0以前观潮问过我最大的心愿是什么。我说我一定要和一个深爱的人结婚,他可以穷可以没有背景,但我想给我孩子一个正常,完整的家庭,让他在充满爱的环境里长大,而不是只能靠小说和电影去幻想爱情,在现实生活里不断被打碎以至于充满畏惧。
因为父母失败的婚姻,有很长一段时间我并不信世界上真的有一生一世一双人的爱情。
后来F给我讲了一件事。
小时候他问爸爸自己是从哪来的,他爸爸没有像其他大人那样搪塞说“从垃圾堆里捡的”或者“从胳肢窝里掉下来的。”而是说:“你是天上的天使,上帝觉得妈妈是这个世界上最美的女人,所以派你来保
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0
因为父母失败的婚姻,有很长一段时间我并不信世界上真的有一生一世一双人的爱情。
后来F给我讲了一件事。
小时候他问爸爸自己是从哪来的,他爸爸没有像其他大人那样搪塞说“从垃圾堆里捡的”或者“从胳肢窝里掉下来的。”而是说:“你是天上的天使,上帝觉得妈妈是这个世界上最美的女人,所以派你来保
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0那么,在现实里,除了我自己,更没人能决定我到底该出演个什么角色。下一个路口拐弯处,我就算没福气一头撞上那命中注定的爱人,但也有能力保护自己不会一头撞上酒后驾驶中的卡车。峰回路转,不见得命运这个俄罗斯转盘,每次轮到我时,都有子弹对准我脑袋。
鲍鲸鲸 《失恋33天》0
鲍鲸鲸 《失恋33天》0热爱人民和鞭挞寄生阶级的庸俗无聊,正是代表着果戈理作品内容的两个方面,这两个方面是始终有机地联结在一起的,一直到果戈理晚年用全力讽刺地主生活的辉煌巨著《死魂灵》里,我们还看到他怀着多么深厚的爱同时描写了戈贝金大尉悲惨的命运。读了他的第一本集子《狄康卡近乡夜话》,可以帮助我们理解果戈理的写作态度,他的热烈的爱憎,他的讽刺作品中的崇高的理想原则。
果戈理 《狄康卡近乡夜话》0
果戈理 《狄康卡近乡夜话》0但如果你从幻觉中醒来,看到从来就不存在什幺绝对的本质或者真理,人生的意义也并不依赖于它,那就没有什幺好绝望的。而且,认识到世界本无意义,这恰恰带来了创造的自由。在尼采看来,价值不是现成在哪里等你“发现”,所有的价值都是人主观创造出来的,生命活动的标志就是能够自己确立价值,这是生命本身的力量。所以,尼采认为:面对无意义的世界和无意义的生命,人应该立足于现实,直面无意义的荒谬,以强大的生命本能舞蹈,在生命活动中创造出价值。用尼采的话说,就是“成为你自己”。这样一来,虚无不再会让你沮丧和绝望,反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间,虚无让人变成了积极的创造者,这就是积极的虚无主义。这种积极的虚无主义,有一个最好的例子,就是法国作家加缪笔下的西西弗斯。西西弗斯是古希腊神话中的一个国王,他绑架了死神,想让世间不再有死亡,结果触怒了天神宙斯。宙斯为了惩罚西西弗斯,判处他做一件苦力,让他把一块巨石从一座山的山脚推到山顶。但在抵达山顶的一刹那,这块巨石就会滚回山脚,让西西弗斯前功尽弃。于是西西弗斯就要一次又一次地把这块巨石推上山顶。但这件事永远也不可能完成,他只能永远做着这件艰苦而又徒劳无望的工作。诸神认为,这就是对他最严厉的惩罚。西西弗斯的命运象征着人生的困境,一切都是徒劳。但西西弗斯还有一个最终的选择。他可以选择在这个过程中沮丧绝望,充满怨恨和悲哀,让这件事变成最痛苦的折磨。但他还可以做另一种选择,就是勇敢无畏地、精神焕发地去推动这块巨石。这样一来,这件事就不再是无意义的。西西弗斯用自己的选择创造出了意义,用无尽的斗争精神去对抗虚无。所以加缪写道:“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应该设想,西西弗斯是幸福的。”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0第一、自由选择是很沉重的负担;第二、他人就是地狱。自由是独自承担的重负。选择必定会带来后果,做出了选择,你就要独自承担责任。不存在客观的评价标准,判断一项选择是好是坏、是对是错,没有任何现成的、普遍有效的标准。你就是你自己的标准,你做了选择的同时就确立了选择的判断标准,这是评价的唯一标准。你自己就是自己的立法者,为自己做出的每一个选择承担绝对的责任。萨特认为,我们生活在一个有他人存在的世界里,每个人都是自由的,但我们不可能实现那种理想中的共同自由,因为每个人都要实现自己的主体性。我们没办法既承认别人的自由,又让别人承认我们的自由,或者说把人的主体性和人的对象性调和起来。因此,人与人之间只有永恒的斗争。在这个意义上,萨特是一个悲观主义者,他不相信自由主义所向往的那种主体与主体之间的相互承认、平等尊重的关系。希望在我们的自由之中,在人的无限可能性之中,我们永远有改变的潜能,不必服从任何注定的命运。我们永远都可以做出改变,用行动去改变。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0





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