一个到处都是神灵的世界对那个时代的人来说,意味着人和世界之间是可以建立起某种联系的,甚至是可以沟通和互动的。漫天神灵,就意味着到处是人类问题的解决方案。渔船出海祭一下妈祖:打仗出征,到神庙去占トー下;生不出孩子,去求送子观音。虽然未必有用,但至少有路可走,心里是安稳的。 这些冥冥之中难以言说的神秘事物,组成了古代精神极为重要的一部分,让人类与整个宇宙紧密相连为一个整体,构成宇宙秩序( cosmos)。古代人从这种整体秩序中确立了生存的意义,获得所谓“安身立命”的根据。在这个意义上,古代的人类是“嵌入”在整体宇宙之中的。
这些能够触摸的艺术品对我来讲,是极有意义的,然而,与其说它们是供人触摸的,毋宁说它们是供人观赏的,而我只能猜测那种我看不见的美。我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条,但它的那些图案装饰我却看不到。
海伦·凯勒 《假如给我三天光明》0
海伦·凯勒 《假如给我三天光明》0因为痛,所以才是青春,因为被误解,所以青春才格外有意义。
李尚龙 《你只是看起来很努力》0
李尚龙 《你只是看起来很努力》0任何试图将这些书视为机械意义上的“原始出处”的做法,都会在梅诺基奥独出心裁的解读面前溃不成军。如此一来,在文本之外,重要的其实是他解读这些书的方式,这是一层被他无意识地置于自身和印刷制品之间的滤网:这道滤网让某些子句得到了强调,而某些字句则遭掩盖混淆,还有某些字句被从其语境中割裂,含义被曲解;这道滤网作用于梅诺基奥的记忆,扭曲了真实的文本字句。而这道滤网,他的这种解读方式,一直把我们领回到一种截然不同于书面表达文化的文化——一种基于口头传统的文化。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0更高的个体价值隐藏在那些被忽视的机能当中,这些被忽视的机能虽然对集体生活并无重要意义,却是对个体发展来说具有最为重要的价值。因此,这些机能代表着一种能够赋予个体生活张力和美感的鲜活价值,而这种张力和美感他在他的集体机能中是无法找到的。机能的分化确实给予了他集体存在的可能性,但是却没有给予他那种个体价值的发展才能给予的生活满足和快乐。这些东西的缺乏常使人感受到一种深层次的缺失,而且与这些东西的隔绝就像是一种内在分裂,在席勒看来,人们可以把它比作一个痛苦的伤口。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0






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