现代文化中，本真性的理想就是要忠实于我自己。否则，就没有领会对我而言“做一个人”是什幺意思，就没有获得真实的存在感受。所以，本真性和现代人的自主性有非常密切的关系，就是特别注重自己的内心感受。
村长说：“社火得搞哩，年年搞。实践证明，把群众凝聚在一起的最好办法是文化活动。”这种全体参与的仪式、合作与狂欢，是对生活的润滑。 就像广场舞一样，以前我不看，觉得俗气。有天我突然意识到，健身房里的舞蹈之所以比广场舞好看一点，只不过因为我们为场地和教练多付了钱。如果我鄙视广场舞，更贵的私教课就应该鄙视我的大班课，富人区健身房就应该鄙视平民区健身房…金钱制造的差别和体面感让我变得过于清高，不去体察他人的真实欢乐。人间烟火，我得了解，别那么傲慢。
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1
《世说新语》的基础虽然是“纂辑旧文”，但是对原始资料并非无准则地收录和随意地汇辑，而是经过一定的选择、修饰，重新整理编排而成的，所以它能够成为一部具有显著特色和独特文化价值的著作。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0中国太大，大到了在食物上千差万别，异彩纷呈。这是祖先留给我们的珍贵生活样本——就像月饼，馅料和工艺的细小差别，让月饼从口味到口感南辕北辙，但无论差异多大，人们都约定在中秋这一天享用。相比美味，这更是一种文化认同。
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0我们举起杯子，又碰了一杯。在鹤岗，我认识的人里，少有人像王荔这样愿意讲对爱情的渴望。其他人爱拿她开玩笑，叫她“恋爱脑”——这是个庸俗的流行词，但在某种程度上也体现出这个时代人们对爱情的看法——什么样的人在当今还信仰爱？也许是过于天真，如同现在的人们看待“理想主义”一样。
李颖迪 《逃走的人》0
李颖迪 《逃走的人》0这里面存在着这样一个问题，武山中尉的切腹自戕是来自三岛由纪夫的叙述，而三岛由纪夫的自戕只能依靠别人的叙述了。
余华 《没有一种生活是可惜的》0
余华 《没有一种生活是可惜的》0
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