我愿意带着你去体会这个世界上一切可以去体验的美好，我愿意和你共享这一切带来的快乐。我会为了你，热爱工作，热爱身边的点点滴滴，只要有你在我身边，一切都将是那么美好。
唐家三少 《为了你我愿意热爱整个世界》0
唐家三少 《为了你我愿意热爱整个世界》0
有一天，我突然发现，分离才是人生的常态。
丁梓光 《以家人之名》0
丁梓光 《以家人之名》0
每一次启航都是一次重生，无论是对世界还是对自我。
陈小雨 《乘船而去》1
陈小雨 《乘船而去》1这画意虽好，只是提笔间，灵感近了，又忘了江山。
曦光晨眠 《恰此锦美华年》0
曦光晨眠 《恰此锦美华年》0我们经常讲，哲学起于惊异，我们会对各种各样的事情感到惊异，那么，我理解，哲学这种惊异是一种智性上的惊异、震动——哇，居然有理知这回事，它让我们看到没有理知就永远无法看到的事情。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0众所周知，即便是威力最大的枪炮子弹，即使是装备最好的工业技术，再加上水平相当高的生活标准，也都不足以制止和抵挡由宗教性的狂热主义散发的力量，不幸的是，西方人现在还没有清醒的意识到这样一个十分严重的事实：我们如此热情地求助于理想主义，理性以及其他一切令人向往的美好品德，只不过是发发空谈而已，于现时世界的改变毫无助益。一旦宗教信仰----不管这种宗教信仰在我们看来得到了何种程度的扭曲---处于暴风骤雨之中，上述这些思想和愿望，便随着长风飘然而逝了。我们所面临的不是一个可以用理性辩论或道德争论所能够征服的社会局面，而是一个由时代精神反思产生的情感力量和思想观念的宣泄与爆发左右的世界，而且，凭经验我们可以知道，理性反思作用所能够对这些力量和观念产生的影响并不是十分强大的，至于道德规劝对他们的影响则更是微乎其微了。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0学友： 现实生活中有这样一些“老实人”：他们遵循世俗的观念，日复一日地干同一件事，精益求精，也乐在其中。他们不知道尼采，一辈子也没进行过深刻的反省和自觉。应该如何评价这种现实中的“西西弗斯”与经过反省和自觉的“超人”呢？刘擎： 如果真有这样的人，一生能保持自己的观念（无论是什幺），做着乐在其中的工作（前提当然是不伤害他人，如果有助于人和社会则更好），这就是一种好的生活。那幺，他就根本不需要进行“反省”，或者展开哲学思考。这是一种质朴的“岁月静好”的人生。对于这样的生活，我们恰当的态度是尊重，而且注意不要去打扰。如若是“唤醒”他，告诚他的生活是“不值得过的”，敦促他展开反思，甚至让他阅读尼采，这在我看来是一种冒犯。说得轻一点，是“贩卖焦虑”；说得重一点，是“知识权力”的施暴。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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