我们开始入第一章,核心人物是马克思•韦伯。我们的旅行以韦伯为起点,因为他透彻地阐明了现代世界将会瓦解传统社会的基本特征—“理性化”。同时,韦伯敏锐地指出,理性化的现代世界将会瓦解传统社会的原则与规范,这对个体的人生信仰以及公共的社会政治序都形成了严峻挑战。由此,你会更为清晰地看到现代性问题的面貌,理解这一问题所包含的相互交织的两个维度:人生难题与社会困境。此后的三章沿着这两个维度分别展开。 第二章以尼采、弗洛伊德与萨特的思想为主线,从人生难题的维度,探讨了“现代人的精神危机”的来由和应对这种危机可能有的困难。 第三章转向社会困境的主题,讲解鲍曼、波普尔、哈耶克、伯林、阿伦特和马尔库塞这六位思想家,从多个方面考察体现为社会政治灾难的现代性危机,反思“20世纪的教训”为我们带来的启示意义。 第四章仍然着眼于社会政治领域,阐述了罗尔斯、诺齐克、德沃金、沃尔泽、桑德尔、泰勒和哈贝马斯这七位思想家的理论要义。他们主要针对20世纪后期的社会秩序问题,在同时面对多元化、平等和自由这三种现代诉求的压力下,探讨作为西方主流思想的自由主义的回应方案,以及由此引发的批评争论。 最后在“尾声”一章中,我们进入了当代的“后冷战时期”,通过了解亨延顿和福山这两位思想家的主要论述,思考全球化时代的挑战与希望。
你应该成为探索自己的内心世界的哥伦布,去开拓新的航道,不是贸易航道,而是新的思想航道。每个人都是自己内心王国的君王,和我们内心王国相比,沙皇帝国不过是一个弹丸小国,冰天雪地里的一个小土丘。
梭罗 《瓦尔登湖》1
梭罗 《瓦尔登湖》1总有一天你要面对的,是人生的高考。
俞白眉 《银河补习班》1
俞白眉 《银河补习班》1从前我老是试图把自己的想法灌输到她的脑子里,希望她能够跳出自己过往的生活重新开始,但试过几次之后,我发现我娘还是那个样子。那时我才明白,我娘是不能改变的。她一旦变了,她只能呆在那里,只有呆在那里一切才会稳定下来。农村妇女的安于现状,其实是这个社会叫她们安于现状,至少我在我娘身上看到的是这样。她不是不想脱离自己的家庭,去过一种属于自己的生活,只不过只要她冒出想改变点什么的姿态,就会被世俗的眼光紧紧拖拽回旧有的伦理观里去,使她动态不得。但好在,她并没有将我拖拽进去,而是试图将我推出她的生活,推出农村,去往更好的世界。
王晚 《跑外卖》0
王晚 《跑外卖》01.有许多回忆可被看作我们人生这一阶段的象征,但这段记忆一直令我念念不忘:爸爸的声音从地面升起,而泰勒在喝他的玉米卷。2.泰勒步入了一片虚空。我不知道他为什么这么做,他也不知道。他无法解释这个信念从何而来,也无法解释它是如何发出明亮的光来穿透那黑暗的不确定。但我一直猜想那来自他脑海中的音乐,来自我们其他人听不到的充满希望的曲调,来自他买三角学书和收藏铅笔屑时一直哼唱的秘密旋律。
塔拉·韦斯特弗 《你当像鸟飞往你的山》0
塔拉·韦斯特弗 《你当像鸟飞往你的山》0从小处说,假设你的男朋友或者女朋友偶然出轨了,从单纯“物质”的意义看,其实你毫发未损啊,怎幺就会觉得自己的利益被害了呢?因为这里有一个思想观念,“爱情必须有排他性的忠。正是依据这个观念,你才会感到利益受到损害。从大处说,在国际政治的讨论中常常听到一种有介事的说法:国治的最终秘诀无非就是一句话,“没有永远的朋友,只有永远的利益”。但是这句话不过是一句正确的废话。为什幺这幺说呢?举个例子你就明白了。在一些领土争端中,争议的实际地区面积很小,无论是在经济上还是军事上都没有多大作用,维护它的成本要远远高过在这个地方能获取的收益。但是争议双方的国家对于这块小领的归属权主张可能会非常强硬,甚至不惜为此发动战争。这是为什幺呢?因为对于国家领土应该寸土必争,这是国家的核心利益。可是你想过没有,为什幺领就是核心利益,而为此付出的财政和军事成本,甚至战争导致的人员伤亡就不是核心利益呢?这当然也是思想观念决定的,如果离开对国家主权的某种特定理解,离开了这种思想观念,就无法解释这个核心利益。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0







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